مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ : ( اصْبِرُوا وَصَابِرُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "Be patient and persevere"
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو العبَّاس السَّيّاري، حدثنا عبد الله بن علي، أخبرنا علي بن الحسن، حدثنا عبد الله بن المبارَك، أخبرنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلَمَ، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب: أنه بَلَغَه أنَّ أبا عُبيدة حُصِرَ بالشام، وقد تألَّبَ عليه القومُ، فكتب إليه عمر: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإنه ما يَنزِلُ بعبد مؤمن من مُنزَلَةِ شدِّةٍ إلَّا يجعل الله له بعدها فَرَجًا، ولن يغلِبَ عُسْرٌ يُسرَينٍ، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200]. قال: فكتب إليه أبو عبيدة: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإنَّ الله يقول في كتابه: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ إلى آخرها [الحديد: 20]. قال: فخرج عمرُ بكتابه فقَعَدَ على المنبر فقرأ على أهل المدينة، ثم قال: يا أهلَ المدينة، إنما يُعرِّضُ بكم أبو عُبيدة أنِ ارغَبُوا في الجهاد (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3176 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3176 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that news reached him that Sayyiduna Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) had been besieged (by the enemy) in Syria and that people had gathered against him. So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wrote to him: "Peace be upon you. To proceed: no state of hardship befalls a believing servant except that Allah Almighty brings about relief after it, and one hardship will never overcome two eases. (Allah Almighty says:) 'O you who believe, be patient, persevere, stand guard (at the frontiers), and fear Allah so that you may succeed' [Surah Al Imran: 200]." (The narrator said:) Sayyiduna Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) wrote back to him: "Peace be upon you. To proceed: Allah Almighty says in His Book: 'Know that the life of this world is only play and amusement, adornment, boasting among yourselves, and rivalry in increasing wealth and children' (to the end) [Surah Al-Hadid: 20]." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) came out with his letter, sat on the pulpit and read it out to the people of Madinah, then said: O people of Madinah, Sayyiduna Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) is hinting to you (through this letter) that you should develop a desire for jihad.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدة القُرشي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا مصعب بن ثابت، حدثني داود ابن صالح قال: قال لي أبو سَلَمة بن عبد الرحمن يا ابنَ أخي، هل تدري في أيِّ شيء نزلت هذه الآية: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا﴾ [آل عمران: 200]؟ قال: قلت: لا، قال: يا ابنَ أخي، إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبيِّ ﷺ غزوٌ يُرابَطُ فيه، ولكن انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 4 - تفسير سورة النِّساء ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3177 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 4 - تفسير سورة النِّساء ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3177 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said (in explanation of verse 200): "In the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) there was no battle (of this kind) in which (constant) guard was kept; rather, in this verse, 'Be patient, persevere, and stand guard' [Surah Al Imran: 200], (standing guard means) waiting for one prayer after another."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
