مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الجنائز
Book of Funerals
مَثَلُ الْإِنْسَانِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ
The parable of man, his family, his wealth and his deeds
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو أحمد حمزة بن العباس بن الفَضْل بن الحارث العَقَبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي، حدثنا عمران بن داوَرَ (1) القَطَّان، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "لكلِّ إنسانٍ ثلاثةُ أخِلّاء: أما خليلٌ فيقول: ما أنفقتَ فلَكَ، وما أمسكْتَ فليس لك، وذاك مالُه، وأما خليلٌ فيقول: أنا معكَ فإذا أتيتَ باب المَلِكِ تركتُكَ ورجعتُ، فذاك أهلُه وحَشَمُه، وأما خليلٌ فيقول: أنا معكَ حيثُ دخلتَ وحيث خرجتَ، فذاك عملُه، فيقول: إن كنتَ لَأَهونَ الثلاثةِ عليَّ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه هكذا بتمامه، لانحرافهما عن عمران القطان، وليس بالمجروح الذي يُترَك حديثُه، وقد اتفقا على حديث سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن أنس: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إذا ماتَ الميتُ تَبِعَه ثلاثة" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه هكذا بتمامه، لانحرافهما عن عمران القطان، وليس بالمجروح الذي يُترَك حديثُه، وقد اتفقا على حديث سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن أنس: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إذا ماتَ الميتُ تَبِعَه ثلاثة" (3).
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every person has three friends. One friend is the one who says: 'What you have spent is yours, and what you have held back is not yours'; and that is his wealth. The second friend is the one who says: 'I am with you, but when you reach the door of the King, I will leave you and go back'; and that is his family and servants. The third friend is the one who says: 'I am with you wherever you enter or leave'; and that is his deeds. The servant says to him (the third friend): 'You were the most insignificant of the three to me.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it in this complete form, because they turned away from Imran al-Qattan, although he is not so discredited that his hadith should be abandoned; and the two Shaykhs agreed upon the hadith narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him): "When the deceased dies, three things follow him."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it in this complete form, because they turned away from Imran al-Qattan, although he is not so discredited that his hadith should be abandoned; and the two Shaykhs agreed upon the hadith narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him): "When the deceased dies, three things follow him."
أخبرني أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا أبو سَلَمة التَّبوذَكي موسى بنُ إسماعيل، حدثنا حمّاد ابن سَلَمة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن النُّعمان بن بَشِير قال: قال رسول الله ﷺ: "مَثَلُ الرَّجُل ومَثَلُ الموت كمَثَل رجلٍ له ثلاثةُ خِلّان، فقال أحدُهم: هذا مالي فخُذْ منه ما شئتَ، وقال الآخر: أنا معَكَ حياتَك فإذا مِتَّ تركتُكَ، وقال الآخر: أنا معَكَ أدخُلُ وأخرُجُ معك إن مِتَّ وإن حَيِيتَ، فأما الذي قال: خُذْ منه ما شئتَ ودَعْ ما شئتَ، فإنه مالُه، وأما الآخَر عَشِيرتُه، وأما الآخَر فهو عملُه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The example of a person and death is like a man who has three friends. One of them said: 'This is my wealth; take from it whatever you wish.' The second said: 'I am with you during your life, but when you die I will leave you.' The third said: 'I am with you; I will enter (the grave) with you and come out with you, whether you die or live.' As for the one who said, 'Take whatever you wish and leave whatever you wish', that is his wealth. The second is his relatives, and the third is his deeds."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
