مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ
The first people to be judged on the Day of Resurrection are three
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه من أصل كتابه، أخبرنا عُبيد بن محمد بن حاتم الحافظ - المعروف بالعِجْل - حدثنا إبراهيم بن زياد سَبَلان، حدثنا عبَّاد ابن عبَّاد، حدثنا يونس - وهو ابن عُبيد - عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثةٌ يَهلِكون عند الحساب: جوادٌ، وشجاعٌ، وعالمٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما، وهو غريبٌ شاذٌّ إلّا أنه مختصر من الحديث الأول شاهدٌ له.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 365 - على شرطيهما وهو غريب شاذ
هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما، وهو غريبٌ شاذٌّ إلّا أنه مختصر من الحديث الأول شاهدٌ له.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 365 - على شرطيهما وهو غريب شاذ
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Three kinds of people will be destroyed at the Reckoning: the generous, the brave and the scholar (who act for show)."
The chain of this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs; although it is gharib (unusual) and shadhdh (anomalous), it is an abridged part of the first hadith and serves as a supporting narration (shahid) for it.
The chain of this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs; although it is gharib (unusual) and shadhdh (anomalous), it is an abridged part of the first hadith and serves as a supporting narration (shahid) for it.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أبي رافع قال: قال أبو هريرة: لولا ما أَخَذَ اللهُ على أهل الكتاب، ما حدَّثتُكم بشيءٍ، ثم تَلَا: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ [آل عمران: 187] (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعلمُ له علَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 366 - لا أعلم له علة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعلمُ له علَّةً، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 366 - لا أعلم له علة
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: "Were it not for the covenant that Allah Almighty took from the People of the Book, I would not have told you anything (of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him))." Then he recited this verse: "And when Allah took a firm covenant from those who were given the Book, that you shall surely make it clear to the people and not conceal it." [Surah Al Imran: 187]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim; I know of no hidden defect ('illah) in it, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim; I know of no hidden defect ('illah) in it, but the two Shaykhs did not record it.
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه قال: كان أبو هريرة يقوم يومَ الجمعة إلى جانب المنبر فيَطرَحُ أعقابَ نعليه في ذراعَيهِ، ثم يَقبِضُ على رُمَّانة المنبر، يقول: قال أبو القاسم ﷺ … ، قال محمدٌ ﷺ … ، قال رسولُ الله ﷺ .... قال الصادقُ المصدوق ﷺ .... ثم يقول في بعض ذلك: "ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتَرَب"، فإذا سمع حركةَ باب المقصورة بخروج الإمام جَلَس (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، وليس الغَرَضُ في تصحيح حديث: "ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب"، فقد أخرجاه (2)، إنما الغرضُ فيه استحبابُ رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، وليس الغَرَضُ في تصحيح حديث: "ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب"، فقد أخرجاه (2)، إنما الغرضُ فيه استحبابُ رواية الحديث على المنبر قبل خروج الإمام.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 367 - فيه انقطاع
Asim bin Muhammad bin Zayd narrates from his father that on Friday Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) would stand beside the pulpit, put the straps of his sandals over his forearms, take hold of the knob of the pulpit and say: "Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him) said, Muhammad (peace and blessings be upon him) said, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, the Truthful and Confirmed One (peace and blessings be upon him) said." Then during this he would also say: "Woe to the Arabs from an evil that has drawn near." Then, when he sensed the movement of the door of the maqsurah as the imam came out, he would sit down.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it in this way. The purpose here is not to authenticate the hadith "Woe to the Arabs", because it is found with the two Shaykhs; rather, the purpose is to show that it is recommended to narrate hadith on the pulpit before the imam comes out.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it in this way. The purpose here is not to authenticate the hadith "Woe to the Arabs", because it is found with the two Shaykhs; rather, the purpose is to show that it is recommended to narrate hadith on the pulpit before the imam comes out.
