السنن الكبرى للبيهقي
Sunan al-Kubra al-Bayhaqi
كتاب الأيمان
Book of Oaths
باب: ما جاء فيمن حلف: ليقضين حقه إلى حين، أو إلى زمان، وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم
Reports on one who swears he will repay another's due within a while or within a time, and the evidence that this has no fixed period
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " الْحِينُ: سِتَّةُ أَشْهُرٍ ".
Muhammad bin Abdullah bin Hunayn (may Allah have mercy on him) narrates from his father, and he from his grandfather, that he heard Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) saying: Al-hin (a period of time) is a period of six months.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: " الْحِينُ: قَدْ يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ".
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Al-hin (a period of time) may sometimes be a morning or an evening.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أُكَلِّمَ رَجُلًا حِينًا "، قَالَ: " {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إبراهيم: ٢٥] قَالَ: " هِيَ النَّخْلَةُ يَكُونُ فِيهَا حِمْلُهَا شَهْرًا، وَشَهْرَينِ، فَنَرَى الْحِينَ: شَهْرَيْنِ ".
Ibrahim bin Maysarah (may Allah have mercy on him) said that a man asked Ibn al-Musayyib (may Allah have mercy on him): I have sworn that I will not speak to a man for a hin (a while)? He said: Allah Almighty says: "It brings forth its fruit every hin (season) by the permission of its Lord." [Surah Ibrahim: 25] He said: This is the date palm, whose fruit is borne for one or two months. In our view, hin means two months.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: " الْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ ".
Ikrimah (may Allah have mercy on him) said: Hin means six months.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا ابْنُ الْغَسِيلِ، أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ قَالَ: " أَرْسَلَ إِلِيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: " إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أَصْنَعَ حِينًا كَذَا وَكَذَا، فَمَا الْحِينُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ؟ "، قَالَ: " فَقَرَأَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: ١]، مَا يَدْرِي كَمْ أَتَى مُنْذُ خَلَقَهُ اللهُ، وَأَمَّا الْحِينُ الَّذِي يُدْرَكُ: قَوْلُ اللهِ تَعَالَى {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} [إبراهيم: ٢٥] مَا بَيْنَ صِرَامِ النَّخْلِ إِلَى ثَمَرِهَا ".
Ikrimah (may Allah have mercy on him) said: Umar bin Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him) sent word to me (saying): I have sworn that I will not do such-and-such for a hin; so what is meant by the hin that cannot be determined? He recited: "Has there come upon man a period (hin) of time" [Surah al-Insan: 1] — no one knows how much time has passed since Allah created him. But as for the word hin that is in this saying of Allah: "It brings forth its fruit every hin" [Surah Ibrahim: 25], it means the interval between the fruit appearing and the fruit being picked.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: ٨٨]، قَالَ: " بَعْدَ الْمَوْتِ "، {وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ} [الذاريات: ٤٣]، قَالَ: " ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ "، وَفِي قَوْلِهِ {تُؤْتِي أَكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} [إبراهيم: ٢٥]، قَالَ: " كُلَّ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ " وَذُكِرَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ: " الْحِينُ سَنَةٌ ".
Qatadah (may Allah have mercy on him), regarding this saying of Allah Almighty: "And you will surely know its news after a time (hin)" [Surah Sad: 88], said: That is, after death. "And in Thamud, when it was said to them: Enjoy yourselves for a time (hin)" [Surah al-Dhariyat: 43]: that is, for three days. "It brings forth its fruit every hin" [Surah Ibrahim: 25]: he said: Every seventh month. It is narrated from Rabi'ah bin Abi Abd al-Rahman (may Allah have mercy on him) that he said: Hin means one year.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا أَبُو حَفْصٍ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ: " سُئِلَ طَاوُسٌ وَأَنَا عِنْدَهُ، عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ: أَنْ لَا يُكَلِّمَ رَجُلًا زَمَانًا؟ قَالَ: " الزَّمَانُ شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، مَا لَمْ يُوَقِّتْ أَجَلًا ". اخْتِلَافُهُمْ فِي الْحِينِ وَاخْتِلَافُ مَعْنَى الْحِينِ فِي مَوَاضِعِهِ، دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَيْسَ لَلْحِينِ غَايَةٌ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، وَكَذَلِكَ الزَّمَانُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
Abu Hafs Yazid bin Kaysan (may Allah have mercy on him) said: Tawus (may Allah have mercy on him) was asked about a man who swore that he would not speak to a man for a time, and I was present at that time. He said: Zaman (a time) means two or three months, when no term has been fixed. They differ about the hin, and the meaning of hin also differs in its various places; so there is no fixed limit for the word hin when it is used unqualified. The word zaman is likewise.
