مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ
Musaylimah the Liar
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النَّحْوي ببغداد، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم. وأخبرني أبو محمد المُزَني - واللفظ له - حدثنا علي بن محمد بن عيسى؛ قالا: حدثنا أبو اليَمَان، أخبرني شعيب، عن الزُّهْري قال: أخبرني طلحةُ بن عبد الله بن عَوْف، عن أبي بَكْرة أخي زيادٍ لأمِّه. وأخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنعاني بمكة حَرَسَها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزُّهري، عن طلحة بن عبد الله بن عَوف، عن أبي بَكْرة أخي زيادٍ لأمِّه، قال: أكثرَ الناسُ في شأن مُسيلِمةَ الكذّابِ قبل أن يقول فيه رسول الله ﷺ، ثم قامَ رسولُ الله ﷺ فَأَثنى على الله بما هو أهلُه، ثم قال: "أما بعدُ، في شأنِ هذا الرجل، فقد أكثرتُم في شأنه، فإنه كذّابٌ من ثلاثين كذّابًا يخرجون قبلَ الدَّجال، وإنه ليس بلدٌ إِلَّا يَدخُلُه رُعْبُ المسيح إلَّا المدينةَ، على كلِّ نَقْبٍ من نِقَابِها يومَئِذٍ مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عنها رعبَ المسيح" (1). قد احتجَّ مسلمٌ بطلحة بن عبد الله بن عَوْف (2). وقد أَعضَلَ معمرٌ وشعيبُ بن أبي حمزة هذا الإسناد عن الزُّهْري، فإنَّ طلحة بن عبد الله لم يَسمَعه من أبي بَكْرة، إنما سمعه من عِيَاض بن مُسافِع عن أبي بكرة، هكذا رواه يونسُ بن يزيد وعُقَيلُ بن خالد عن الزُّهري. أما حديثُ يونس:
Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) (who is the brother of Ziyad through his mother) narrates that the people began saying many things about the matter of Musaylimah the Liar before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had said anything. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and praised Allah Almighty as befits His majesty, then said: "To proceed: as for the matter of this man, you have said a great deal about him. He is indeed one liar among thirty liars who will appear before the Dajjal. And there will be no city into which the terror of the Messiah (the Dajjal) does not enter, except Madinah, for on that day there will be two angels at each of its routes, repelling the terror of the Messiah from it."
Imam Muslim used Talhah bin Abdullah bin Awf as evidence. Ma'mar and Shu'ayb bin Abi Hamzah narrated this chain from al-Zuhri in a mu'dal form (with narrators dropped), because Talhah bin Abdullah did not hear it from Abu Bakrah; rather, he heard it from Iyad bin Musafi', who heard it from Abu Bakrah. Yunus bin Yazid and Uqayl bin Khalid narrated it from al-Zuhri in this way. As for the hadith of Yunus (it is coming next):
Imam Muslim used Talhah bin Abdullah bin Awf as evidence. Ma'mar and Shu'ayb bin Abi Hamzah narrated this chain from al-Zuhri in a mu'dal form (with narrators dropped), because Talhah bin Abdullah did not hear it from Abu Bakrah; rather, he heard it from Iyad bin Musafi', who heard it from Abu Bakrah. Yunus bin Yazid and Uqayl bin Khalid narrated it from al-Zuhri in this way. As for the hadith of Yunus (it is coming next):
من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من أبي بكرة"
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من أبي بكرة"
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من أبي بكرة"
Talhah did not hear it from Abu Bakrah.
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحر بن نَصْر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن الزُّهري، أنَّ طلحة بن عبد الله بن عوف حدَّثَه عن عِياض بن مُسافِع، عن أبي بَكْرةَ أخي زيادٍ لأمِّه، قال: لما أكثرَ الناسُ في شأن مُسلِمةَ الكذَّاب قبل أن يقولَ رسول الله ﷺ فيه ما قال، قام رسول الله ﷺ فَأَثْنَى على الله بما هو أهلُه، ثم قال: "أما بعدُ، فقد أكثرتُم في شأنِ هذا الرجل، وإنه كذَّابٌ من ثلاثينَ كذابًا يخرجون قبلَ الدَّجال، وإنه ليس بلدٌ إِلَّا سَيَدخلُه رُعْبُ المسيحِ إِلَّا المدينةَ على كل نَقْبٍ من نِقَابِها (1) يومئذٍ مَلَكان يَذُبَّانِ عنها رُعْبَ المسيح" (2). وأما حديث عُقَيل بن خالد:
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) that when the people talked a great deal about Musaylimah the Liar before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had stated his own view about him, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and praised Allah as befits His majesty, then said: "To proceed: you have said many things about this man. He is indeed one of thirty liars who will emerge before the Dajjal. And there will be no city into which the dread of the Messiah (the Dajjal) does not enter, except Madinah; on that day there will be two angels at each of its entrances, repelling the dread of the Messiah from it."
فحدَّثَناه أبو النَّضر الفقيه وأبو الحسن العَنَزي قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح المِصري، حدثني الليث، حدثني عُقَيل، عن ابن شِهاب، أخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف، أنَّ عِياضَ بن مُسافِع أخبره، أَنَّ أبا بَكْرة أخا زيادٍ لأمِّه أخبره: أنَّ رسول الله ﷺ قام فخَطَبَ فَأَثنى على الله بما هو أهلُه، ثم قال: "أما بعدُ، فقد أكثرتُم في شأنِ مُسيلِمة، وإنه كذَّابٌ من جُمْلة ثلاثينَ كذّابًا يخرجون قبلَ الدَّجال" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه سعدُ بن إبراهيم الزُّهْري عن أبيه عن أبي بَكْرة مختصرًا:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه سعدُ بن إبراهيم الزُّهْري عن أبيه عن أبي بَكْرة مختصرًا:
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and delivered an address in which he praised Allah Almighty as is His due, then said: "To proceed: you have said a great deal about Musaylimah. He is indeed one of the thirty liars who will appear before the emergence of the Dajjal."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
