لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

There is no vow in sin and its expiation is the expiation of an oath

5 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حذيفة، قالا: حدثنا سفيان، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن، عن عمران بن حُصين قال: قال رسول الله ﷺ: "لا نذرَ في غضبٍ، وكفَّارتُه كفارة يمين" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7840 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A vow made in a state of anger has no (legal) standing, and its expiation is the same as the expiation for an oath."

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب النذور / 8036

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا

Hadith Takhrij «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن الزُّبير» [ترقيم الرساله 8036] [ترقيم الشركة 7939] [ترقيم العلميه 7840]

Hadith 8037

أخبرَناه الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا محمد بن الزُّبير الحَنظَلي، عن أبيه، عن رجل، عن عِمران بن حُصَين، أنَّ النبي ﷺ قال: "لا نذرَ في غضبٍ، وكفَّارتُه كفَّارة يمين" (2).

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A vow made in anger is not valid, and its expiation is the same as the expiation for an oath."

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب النذور / 8037

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا

Hadith Takhrij «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل محمد بن الزُّبير، ووالده الزبير تفرَّد بالرواية عنه ابنه محمد، وفيه أيضًا رجل مبهم. عبد الوهاب بن عطاء: هو الخفّاف. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 129» [ترقيم الرساله 8037] [ترقيم الشركة 7940]

Hadith 8038

حدَّثَناه عبد الله بن إسحاق الخُراساني، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي، حدثنا محمد بن كَثير الحِمصي، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى، عن محمد بن الزُّبير الحنظلي، عن أبيه، عن عِمران بن حُصين، أنَّ النبي ﷺ قال: "لا نذرَ في غضب، وكفّارتُه كفارةُ يمين" (1). وقد أعضَلَه مَعمرٌ عن يحيى بن أبي كثير:

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A vow made in anger is not binding, and its expiation is like the expiation for an oath."
And (Imam al-Hakim says that) Ma'mar narrated it from Yahya bin Abi Kathir as mu'dal (with a break in the chain).

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب النذور / 8038

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا كسابقه

Hadith Takhrij «إسناده ضعيف جدًّا كسابقه، ولم يذكر فيه الرجل المبهم، كما أنَّ الزبير لم يسمع من عمران، قال البيهقي 10/ 70: الزبير لم يسمع من عمران، وأسند عن محمد بن الزُّبير أنَّ أباه لم يسمع من عمران» [ترقيم الرساله 8038]

Hadith 8039

حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، حدثنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني رجلٌ من بني حَنيفة، عن عِمران بن حُصَين (1)، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "لا نذرَ في مَعصِيَةٍ" (2). الرجل الذي لم يُسمِّه معمرٌ عن يحيى هو محمد بن الزُّبير بلا شكٍّ، فإنه أراد أن يقول: من بني حنظلة، فقال: من بني حنيفة، فأما قولُه ﷺ: "لا نذرَ في معصية" فقد اتَّفق عليه الشيخان (3)، ومدار الحديث الآخر على محمد بن الزُّبير الحنظلي، وليس يصحُّ.

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A vow made in disobedience to Allah has no standing (that is, it is not to be fulfilled)."
Imam al-Hakim says that the narrator whom Ma'mar did not name, narrating from Yahya, is without doubt Muhammad bin al-Zubayr, because instead of saying "Banu Hanzalah" he mistakenly said "Banu Hanifah". As for his (peace and blessings be upon him) saying "There is no vow in disobedience", the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) agree upon it, whereas the other hadith (about anger) revolves around Muhammad bin al-Zubayr al-Hanzali, and it is not authentic (in its chain).

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب النذور / 8039

Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف

Hadith Takhrij «صحيح بهذا اللفظ، وهذا إسناده ضعيف لإبهام الرجل الحنفي، ولإرساله، وقد صحَّ من غير هذا الطريق كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8039] [ترقيم الشركة 7941]

Hadith 8040

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوَزِير (4)، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبو عامر الخزَّاز، عن كثير بن شِنْظير، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: ما خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ خُطبةً إِلَّا أَمَرَنا بالصدقة، ونهانا عن المُثْلة، قال: وقال: "إِنَّ مِن المُثْلِةِ أَن يَخزِمَ أَنفَه، وإنَّ من المُثْلِةِ أن يَنذِرَ الرجلُ أن يَحُجَّ ماشيًا، فمن نَذَرَ أن يحُجَّ ماشيًا فليُهِدِ هَدْيًا وليَركَب" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. آخر كتاب النذور [كتاب الرقاق] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7843 - صحيح

It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that he said: Whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delivered a sermon to us, he commanded us in it to give charity and forbade us from "muthlah" (cutting off or disfiguring the body). And he (peace and blessings be upon him) also said: "Indeed, piercing the nose (of an animal or a person) is also part of muthlah, and a man's vowing that he will perform Hajj on foot is also muthlah (putting the body to needless hardship). So whoever has vowed to perform Hajj on foot, let him slaughter a sacrificial animal (hady) and go (for Hajj) riding."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب النذور / 8040

Hadith Grading محدثین: صحيح دون قوله: "إنَّ من المثلة … إلخ"

Hadith Takhrij «صحيح دون قوله: "إنَّ من المثلة … إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، أبو عامر الخزاز وهو صالح بن رستم» [ترقيم الرساله 8040] [ترقيم الشركة 7942] [ترقيم العلميه 7843]

« Previous Chapter Next Chapter »