حدثنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عِصْمة قالوا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل النَّهْدي، حدثنا عبد السلام بن حَرْب، أخبرنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدَّالَاني، حدثنا المِنهال بن عمرو، عن أبي عُبيدة، عن مسروق، عن عبد الله قال: يَجمَعُ اللهُ الناسَ يومَ القيامة، قال: فينادي منادٍ: يا أيها الناس، ألم تَرضَوْا من ربِّكم الذي خَلَقَكم ورَزَقَكم وصوَّرَكم، أن يُولِّيَ كلَّ إنسان منكم إلى من كان يتولَّى في الدنيا؟ قال: ويُمثَّلُ لمن كان يَعبُد عُزَيرًا شيطانُ عُزيرٍ، حتى يُمثَّلَ - أو تُمثَّل - لهم الشجرةُ والعُودُ والحَجَرُ، ويبقى أهلُ الإسلام جُثومًا، فيقال لهم: ما لكم لم تنطلقوا كما ينطلقُ الناسُ؟ فيقولون: إنَّ لنا ربًّا ما رأَيناه بعدُ، قال: فيقال: فبِمَ تعرفون ربَّكم إنْ رأيتموه؟ قالوا: بينَنا وبينَه علامةٌ، إنْ رأَيناه عَرَفْناه، قيل: وما هي؟ قالوا: يُكشَف عن ساقٍ، قال: فيُكشَفُ عند ذلك عن ساقٍ، قال: فيَخِرُّ من كان لظَهرِه طَبَقٌ (2) ساجدًا، ويبقى قومٌ ظهورُهم كصَيَاصِي البَقَر (1) يريدون السجودَ فلا يستطيعون. ثم يُؤمَرون فيَرفَعون رؤوسَهم فيُعطَونَ نورَهم على قَدْر أعمالهم، قال: فمنهم من يُعطَى نورَه مثلَ الجبل بين يديه، ومنهم من يُعطَى نورَه فوق ذلك، ومنهم من يُعطَى نورَه مثلَ النَّخْلة بيمينه، ومنهم من يُعطَى دون ذلك بيمينه، حتى يكونَ آخرُ ذلك من يُعطَى نورَه على إبهام قَدَمه، يُضيءُ مرةً ويَطفَأُ مرةً، فإذا أضاء قدَّمَه (2)، وإذا طَفِئَ قام، قال: فيَمرُّ، ويمرُّون على الصِّراط، والصراطُ كحَدِّ السيف، دَحْضٌ مَزَلَّةٌ (3)، فيقال لهم: انجُوا على قَدْرِ نُوركم، فمنهم من يمرُّ كانقِضاض الكوكب، ومنهم من يمرُّ كالطَّرْف، ومنهم من يمرُّ كالرِّيح، ومنهم من يمرُّ كشَدِّ الرَّجُل ويَرمُل رَمَلًا، فيمرُّون على قَدْر أعمالهم، حتى يمرَّ الذي نورُه على إبهام قدمِه، قال: تَخِرُّ يدٌ وتَعلَقُ يدٌ، وَتَخِرُّ رِجلٌ وتَعلَقُ، رجلٌ، وتصيبُ بجوانبه النارُ، قال: فيَخلُصون، فإذا خَلَصُوا قالوا: الحمد لله الذي نجَّانا منكِ بعد الذي أراناكِ، لقد أعطانا الله ما لم يُعطِ أحدًا. قال مسروق: قَلَّما بَلَغَ عبدُ الله هذا المكانَ من هذا الحديث إلَّا ضَحِكَ، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لقد حدَّثتَ هذا الحديث مِرارًا، كلَّما بلغتَ هذا المكانَ من هذا الحديث ضحكتَ! فقال عبد الله: سمعتُ رسول الله ﷺ يحدِّثُه مِرارًا، قَلَّما بَلَغَ هذا المكانَ من هذا الحديث إلَّا ضَحِكَ حتى تَبدُوَ لَهَواتُه ويَبدُوَ آخرُ ضِرسٍ من أضراسه، لقول الإنسان: أَتهزَأُ بي وأنت ربُّ العالمين؟! فيقول: لا، ولكنِّي على ذلك قادرٌ، فسَلُوني (4). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3424 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that Allah Almighty will gather the people on the Day of Resurrection, then a caller will call out: "O people, are you not content with your Lord, who created you, provided for you and fashioned you, that He should hand over each one of you to whomever he used to follow in the world?" He said: Then (the forms of the false deities will be made to appear), until, for whoever used to worship Sayyiduna Uzayr (peace be upon him), the devil of Uzayr will be presented, and even the tree, the piece of wood and the stone will be given form for them, while the people of Islam will remain sitting on their knees. It will be said to them: "What is the matter with you, that you do not go off as the other people have gone?" They will answer: "Indeed, we have a Lord whom we have not yet seen (with our own eyes)." Then they will be asked: "If you see your Lord, by what sign will you recognise Him?" They will say: "Between us and Him there is a sign; when we see Him, we will recognise Him." It will be asked: "What is it?" They will say: "The uncovering of the Shin (Saq)." He said: At that moment the Shin will be uncovered, and those who used to prostrate (sincerely in the world) will fall down in prostration, while those people will remain behind whose backs will be like the horns of cattle (stiff and unbendable); they will want to prostrate but will not be able to. Then they will be commanded, so they will raise their heads, and they will be given their light according to their deeds. Some of them will be given light like a mountain in front of him, some even more than that, some will be given light like a date-palm on his right side, and some less than that, until the last of them will be the one who is given light on the big toe of his foot, which will sometimes shine and sometimes go out; when it shines he will step forward, and when it goes out he will stand still. He said: Then all of them will cross over the Sirat, and the Sirat is like the edge of a sword (sharp) and an extremely slippery place. It will be said to them: "Pass safely according to your light." So some of them will pass like a shooting star, some at the speed of the blink of an eye, some like the wind, some like a man running fast, and some will walk at an ordinary pace. In short, they will cross according to their deeds, until the one whose light is on his toe crosses. He said: (Because of the hardship) one of his hands will fall and one will hang on, one of his feet will fall and one will hang on, and the Fire will be touching his sides. He said: Then they will all be saved, and when they are saved they will say: "All praise is for Allah who saved us from you (O Fire) after He had shown you to us. Allah has certainly given us what He has not given anyone." Masruq (may Allah have mercy on him) relates that whenever Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) reached this point of this hadith, he would smile. A man said to him: "O Abu Abd al-Rahman, you have narrated this hadith many times, and every time you reach this point you laugh!" Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) narrate it many times, and he (peace and blessings be upon him) too, whenever he reached this point, would laugh until his palate and his back molars became visible, because the person will say (in amazement and joy): '(O Allah,) are You mocking me, when You are the Lord of the worlds?' And Allah Almighty will say: 'No, but I am able to do that, so ask of Me.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3465
Hadith Gradingمحدثین:إسناده حسن من أجل أبي خالد الدالاني
Hadith Takhrij«إسناده حسن من أجل أبي خالد الدالاني، والمنهال بن عمرو وثقه ابن معين وغيره، وقال الدارقطني: صدوق. والحديث وإن كانت صورته الوقف هنا، فإنَّ في آخر الحديث ما يُنبئ بالرَّفع. أبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وسيأتي بنحوه بأطول ممّا هنا برقم (8966) من طريق أحمد بن أبي ...» [ترقيم الرساله 3465] [ترقيم الشركة 3444] [ترقيم العلميه 3424]
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا أبو معاوية. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، حدثنا يَعلَى بن عُبيد؛ قالا: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق القُرشي، عن النُّعمان بن سعد، عن عليٍّ في هذه الآية: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [مريم: 85]، قال علي: أمَا واللهِ ما يُحشَرُ الوفدُ على أرجلهم، ولا يُساقُون سَوقًا، ولكنهم يُؤتَونَ بنُوقٍ (1) لم تَرَ الخلائقُ مثلَها، عليها رَحْلُ الذهب، وأزِمَّتُها الزَّبَرجَد، فيركبون عليها حتى يَضرِبوا أبوابَ الجنة (1). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3425 - بل عبد الرحمن لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) concerning this saying of Allah Almighty: "On the Day We will gather the righteous to the Most Merciful as a delegation" [Surah Maryam: 85]; he said: "By Allah, this delegation will not be gathered walking on their feet, nor will they be driven (like animals); rather, they will be brought on she-camels the like of which creation has never seen, upon which will be saddles of gold and whose reins will be of zabarjad (a precious stone). They will ride on them until they knock at the gates of Paradise."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3466
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، وليس هو بالقرشي كما توهَّمه بعض رواة الإسناد، بل هو أبو شيبة الواسطي، وهو ابن أخت النُّعمان بن سعد وقد تفرَّد بالرواية عنه، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3466] [ترقيم الشركة 3445] [ترقيم العلميه 3425]