مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
أَدَبُ دُخُولِ الْكَعْبَةِ

The etiquette of entering the Ka'bah

3 hadith

Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك التَّنُوخي بتِنِّيس، حدثنا عمرو بن أبي سَلَمة التِّنِّيسي، حدثنا زهير بن محمد المكي، عن موسى بن عُقْبة، عن سالم بن عبد الله: أنَّ عائشة كانت تقول: عجبًا للمَرْءِ المسلم إذ دَخَلَ الكعبة حتى يَرفَعَ بصَرَه قِبَلَ السقف، يَدَعُ ذلك إجلالًا لله وإعظامًا، دخل رسولُ الله ﷺ الكعبةَ ما خلَّفَ بصَرُه موضعَ سُجودِه حتى خَرَجَ منها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she used to say: "How strange is the Muslim man who, when he enters the Ka'bah, raises his gaze toward the ceiling, whereas he should refrain from that out of reverence and veneration for Allah. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered the Ka'bah, his gaze did not go beyond the place of his prostration until he came out of it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1781
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «إسناده ضعيف، فرواية عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد غير مستقيمة، قال أحمد بن حنبل: روى عن زهير أحاديث بواطيل، كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط، فقلبها عن زهير. قلنا: ثم أنَّ الراوي عن عمرو بن أبي سلمة، وهو أحمد بن عيسى التنوخي، ضعيف، ولم يتابع. ...» [ترقيم الرساله 1781] [ترقيم الشركة 1767]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران بن خالد، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة قالت: خَرَجَ رسول الله ﷺ من عندي وهو قَريرُ العين، طيِّبُ النفس، ثم رَجَعَ إليَّ وهو حزين، فقلتُ: يا رسولَ الله، خرجتَ من عندي وأنتَ كذا وكذا، قال: "إنِّي دخلتُ الكعبةَ ووَدِدْتُ أنِّي لم أكن فعلتُه، إني أخافُ أن أكونَ قد أتعبتُ أُمتي من بَعدي" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) left me in a very happy and contented state, then when he came back he was sad. I said: "O Messenger of Allah! When you left here, you were in such a (pleasant) state?" He (peace and blessings be upon him) said: "I entered inside the Ka'bah, but now I wish I had not done so, for I fear that I may have put my Ummah into hardship after me."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1782
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك: وهو ابن أبي الصُّفير الأسدي. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله.» [ترقيم الرساله 1782] [ترقيم الشركة 1768]
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جُرَيج قال: قلتُ لعطاء: أسمعتَ ابنَ عباس يقول: إنما أُمِرتم بالطواف ولم تُؤمَروا بدخوله؟ قال: لم يكن ينهانا عن دُخولِه، ولكن سمعتُه يقول: أخبَرَني أسامة بن زيد: أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ البيت، فلما خَرَجَ ركع ركعتين في قُبُل البيت، وقال: "هذه القِبلةُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا!
Ibn Jurayj said: I asked Ata: "Did you hear Ibn Abbas say: You were only commanded to perform tawaf, and you were not commanded to enter it?" He said: "He did not forbid us from entering it, but I heard Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) say that Sayyiduna Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with him) told him that the Prophet (peace and blessings be upon him) entered the House of Allah, and when he came out, he prayed two rak'ahs facing the House of Allah and said: This is the qiblah."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it in this way!
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / أول كتاب المناسك / 1783
Hadith Grading محدثین: إسناده صحيح
Hadith Takhrij «إسناده صحيح،محمد بن بكر: هو البُرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح.» [ترقيم الرساله 1783] [ترقيم الشركة 1769]