مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الزَّجْرُ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِلَا عُذْرٍ
The stern prohibition of combining two prayers without an excuse
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا زيد بن علي بن يونس الخُزَاعي بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضرَمي، حدثنا بَكْر بن خلف وسُوَيد بن سعيد قالا: حدثنا المُعتمِر بن سليمان. وحدثنا علي بن عيسى الحِيري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم، حدثنا المعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن حَنَش، عن عِكرِمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن جَمَعَ بين الصلاتين من غير عُذْرٍ، فقد أَتى بابًا من أبوابِ الكبائر" (2). حَنَش بن قيس الرَّحَبي يقال له: أبو علي، من أهل اليمن، سكن الكوفةَ ثقةٌ! وقد احتَجَّ البخاري بعكرمة، وهذا الحديث قاعدةٌ في الزَّجْر عن الجمع بلا عذرٍ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1020 - معقبا على توثيق الحاكم لحنش بل ضعفوه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1020 - معقبا على توثيق الحاكم لحنش بل ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever combines two prayers without any excuse has come to one of the great doors of sins."
Hanash bin Qays al-Rahabi is trustworthy (thiqah); Imam Bukhari used Ikrimah as evidence; and this hadith is a foundation on the subject of forbidding the combining of prayers without an excuse; however, the two Shaykhs did not record it.
Hanash bin Qays al-Rahabi is trustworthy (thiqah); Imam Bukhari used Ikrimah as evidence; and this hadith is a foundation on the subject of forbidding the combining of prayers without an excuse; however, the two Shaykhs did not record it.
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله، حدثنا أَبي، حدثنا أبو داود الحَفَري، حدثني حفص بن غِيَاث، عن حُمَيد، عن عبد الله بن شَقِيق، عن عائشة أنها قالت: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يصلِّي متربِّعًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا (2) على إخراج حديث حُميدٍ عن عبد الله بن شَقِيق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، الحديث. وحميدٌ هذا: هو ابن تِيرَوَيهِ الطويلُ بلا شكٍّ فيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1021 - على شرطهما_x000D_ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا» الْحَدِيثَ «وَحُمَيْدٌ هَذَا هُوَ ابْنُ تِيرَوَيْهِ الطَّوِيلِ بِلَا شَكٍّ فِيهِ»
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، إنما اتَّفقا (2) على إخراج حديث حُميدٍ عن عبد الله بن شَقِيق عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، الحديث. وحميدٌ هذا: هو ابن تِيرَوَيهِ الطويلُ بلا شكٍّ فيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1021 - على شرطهما_x000D_ إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا» الْحَدِيثَ «وَحُمَيْدٌ هَذَا هُوَ ابْنُ تِيرَوَيْهِ الطَّوِيلِ بِلَا شَكٍّ فِيهِ»
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) praying cross-legged (mutarabbi'an).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. Both of them agreed on the narration of "Humayd from Abdullah bin Shaqiq from Aishah" that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray at night with long standing. And in this chain, Humayd is without doubt Humayd al-Tawil.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it. Both of them agreed on the narration of "Humayd from Abdullah bin Shaqiq from Aishah" that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray at night with long standing. And in this chain, Humayd is without doubt Humayd al-Tawil.
فقد حدَّثَنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا، حُمَيد، عن عبد الله بن شَقِيق، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا قاعدًا، فإذا صلَّى قائمًا رَكَعَ قائمًا، وإذا صلَّى قاعدًا رَكَعَ قاعدًا (3).
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray at night for long periods standing and for long periods sitting. When he (peace and blessings be upon him) prayed standing, he also bowed (ruku') standing, and when he prayed sitting, he also bowed sitting.
