مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ
When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prostrated he would keep his fingers together
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عَبْد الله بن عبد الله بن الأصَمِّ، عن عمِّه يزيد بن الأصمِّ، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا سَجَدَ رُئِيَ وَضَحُ إِبْطَيه (1).
هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه. ورواه ابن عُيَينة، فخالف عبدَ الواحد فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 830 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه. ورواه ابن عُيَينة، فخالف عبدَ الواحد فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 830 - على شرطهما
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prostrated, the whiteness of his (peace and blessings be upon him) armpits could be clearly seen.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
حدَّثَناه علي بن عيسى، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا سفيان، عن ابن الأصمِّ، عن عمِّه، عن ميمونةَ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا سجد لو شاءت بَهْمةٌ أن تمرَّ بين يديه لمرَّت (2).
The Mother of the Believers, Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her), narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prostrated (he would spread his arms so far) that if a young goat wanted to pass beneath his (peace and blessings be upon him) hands, it could have passed.
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطَّرَسُوسي، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني عُمَارة بن غَزِيَّة قال: سمعت أبا النَّضْر يقول: سمعت عُرْوةَ بن الزُّبير يقول: قالت عائشة زوجُ النبي ﷺ: فَقَدتُ رسولَ الله ﷺ وكان معي على فِراشي، فَوَجَدتُه ساجدًا راصًّا عَقِبَيهِ مستقبِلًا بأطراف أصابعه القِبلَة، فسمعته يقول: "أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِك، وبعَفْوِك من عقوبتِك، وبك منك، أُثْني عليك لا أَبْلُغُ كل ما فيك" فلما انصرف قال: "يا عائشة، أخَذَكِ شيطانُك" فقلت: أمَا لك شيطان؟ قال: "ما من آدميٍّ إلَّا له شيطانٌ" فقلت: وأنت يا رسول الله؟ قال: "وأنا، لكنِّي دَعَوتُ اللهَ عليه فأسلَمَ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، لا أعلمُ أحدًا ذكر ضمَّ العَقِبين في السجود غيرَ ما في هذا الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 832 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، لا أعلمُ أحدًا ذكر ضمَّ العَقِبين في السجود غيرَ ما في هذا الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 832 - على شرطهما
The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates: One night the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was with me in bed, and then I could not find him (peace and blessings be upon him). I looked, and he (peace and blessings be upon him) was in prostration, with his heels joined together and the tips of his blessed fingers facing the qiblah. I heard him (peace and blessings be upon him) saying: 'A'udhu bi-ridaka min sakhatik, wa bi-'afwika min 'uqubatik, wa bika minka, uthni 'alayka la ablughu kulla ma fik' ((O Allah,) I seek refuge in Your pleasure from Your anger, and in Your pardon from Your punishment, and I seek refuge in You from You; I cannot praise You as You have praised Yourself). When he (peace and blessings be upon him) finished, he said: "O Aishah, your devil came to you." I said: "Is there no devil with you?" He (peace and blessings be upon him) said: "Every human being has a devil with him." I asked: "O Messenger of Allah, even you?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, but I supplicated to Allah against him, and he submitted (became Muslim)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words. The mention of joining the heels in prostration is found only in this narration.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with these words. The mention of joining the heels in prostration is found only in this narration.
