مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
تَفْسِيرُ آيَةِ ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )
Tafsir of the verse: And when your Lord took from the children of Adam, from their loins, their descendants
Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمِصر، حدثنا وهب بن جرير بن حازم، حدثنا أبي، عن كُلْثوم بن جَبْر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "أَخَذَ اللهُ الميثاقَ من ظَهْر آدم، فأَخرج من صُلْبه ذُرِّيةً ذَرَأَها فنَثَرَهم نَثْرًا بين يديه كالذَّرِّ، ثم كلَّمهم، فقال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ [الأعراف] " (1).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلم بكُلْثوم بن جَبْر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 75 - احتج مسلم بكلثوم
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ مسلم بكُلْثوم بن جَبْر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 75 - احتج مسلم بكلثوم
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty took the covenant from the back of Adam, and brought forth from his loins all of his offspring whom He was to create, and scattered them before Him like tiny ants. Then He spoke to them, saying: 'Am I not your Lord? They said: Yes indeed, we bear witness. (This) lest you say on the Day of Resurrection: We were unaware of this; or lest you say: It was only our forefathers who associated partners (with Allah) before, and we were merely descendants after them; will You then destroy us for what the falsifiers did?' [Surah al-A'raf: 172-173]"
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two of them did not record it, although Imam Muslim used Kulthum bin Jabr as evidence.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two of them did not record it, although Imam Muslim used Kulthum bin Jabr as evidence.
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا خَلَف بن خَليفة، عن حُميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "يومَ كَلَّمَ اللهُ موسى كان عليه جُبَّةُ صوفٍ، وسراويلُ صوفٍ، وكُمَّةُ صوفٍ، وكِساءُ صوفٍ، ونَعلانِ من جلدِ حمارٍ غيرِ ذكيٍّ" (1). قد اتفقا جميعًا على الاحتجاج بحديث سعيد بن منصور، وحُميدٌ هذا ليس بابن قيس الأعرج، قال البخاري في "التاريخ": حميد بن علي الأعرج الكوفي مُنكَر الحديث، وعبد الله بن الحارث النَّجْراني مُحتَجٌّ به (2)، واحتجَّ مسلم وحده بخلف بن خليفة، و
هذا حديث كبير في التصوف والتكليم (3)، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث إسماعيل بن عيَّاش:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 76 - حميد هذا ليس بابن قيس
هذا حديث كبير في التصوف والتكليم (3)، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث إسماعيل بن عيَّاش:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 76 - حميد هذا ليس بابن قيس
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "On the day Allah Almighty spoke to Musa (peace be upon him), he was wearing a woollen cloak, woollen trousers, a woollen cap and a woollen wrap, and his sandals were of the hide of a donkey that had not been ritually slaughtered."
Imam Bukhari and Muslim both agreed on using the hadith of Sa'id bin Mansur as evidence. The narrator named Humayd here is not Humayd bin Qays al-A'raj; rather, Imam Bukhari said in "al-Tarikh" that Humayd bin Ali al-A'raj al-Kufi is munkar al-hadith (a narrator of denounced hadith), while Abdullah bin al-Harith al-Najrani is used as evidence, and Imam Muslim alone used Khalaf bin Khalifah as evidence. This is an important hadith on the subject of tasawwuf and of Allah speaking, but the two of them did not record it. It also has a supporting narration (shahid) from the hadith of Isma'il bin Ayyash.
Imam Bukhari and Muslim both agreed on using the hadith of Sa'id bin Mansur as evidence. The narrator named Humayd here is not Humayd bin Qays al-A'raj; rather, Imam Bukhari said in "al-Tarikh" that Humayd bin Ali al-A'raj al-Kufi is munkar al-hadith (a narrator of denounced hadith), while Abdullah bin al-Harith al-Najrani is used as evidence, and Imam Muslim alone used Khalaf bin Khalifah as evidence. This is an important hadith on the subject of tasawwuf and of Allah speaking, but the two of them did not record it. It also has a supporting narration (shahid) from the hadith of Isma'il bin Ayyash.
