Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا
The prohibition of praying with the hands on the hips
Mustadrak al-Hakim — Hadith 989
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يِسَاف قال: قَدِمتُ الرَّقّةَ، فقال لي بعضُ أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: قلت: نعم، غَنِيمةٌ، فَدَفَعْنا إلى وابِصةَ بن مَعبدَ، قلت لصاحبي: نبدأُ فنَنظُرُ إلى دَلِّه، فإذا عليه قَلَنْسُوَة لاطِيَة ذاتُ أُذنين، وبُرنُسُ خَزٍّ أغبَرُ، وإذا هو معتمِدٌ على عصا في صلاته، فقلنا له بعد أن سلَّمْنا، فقال: حدثتني أمُّ قيس بنت مِحصَن: أنَّ رسول الله ﷺ لما أسَنَّ وحَمَلَ اللحمَ، اتَّخَذَ عمودًا في الصلاة يَعتمِدُ عليه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، غيرَ أنهما لم يُخرجا لوابصةَ بن مَعبَد لفساد الطريق إليه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 975 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، غيرَ أنهما لم يُخرجا لوابصةَ بن مَعبَد لفساد الطريق إليه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 975 - على شرطهما
Sayyidah Umm Qays bint Mihsan (may Allah be pleased with her) relates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had grown old and put on weight, he took a post (or staff) in prayer for support, on which he would lean.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not take the narration of Wabisah bin Ma'bad because of the condition of the narrators in its chain.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not take the narration of Wabisah bin Ma'bad because of the condition of the narrators in its chain.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح
Grading: (1) Its chain is sahih.
وأخرجه أبو داود (948) عن عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي، عن أبيه، عن شيبان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (948) narrated it via the chain of Abd al-Salam bin Abd al-Rahman from his father from Shayban.
(2) كذا قال المصنف! ولا ندري ما وجه الفساد الذي ذكره، فإنَّ الرواة في هذا الحديث إلى وابصه ثقات مشهورون والإسناد إليه متصل.
Technical note / Defect ('illah): (2) The author (al-Hakim) called this chain "fasid" (corrupt), but no reason for this can be seen, since all the narrators up to Wabisah are thiqah and well known, and the chain is muttasil (connected).
Grading: (1) Its chain is sahih.
وأخرجه أبو داود (948) عن عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي، عن أبيه، عن شيبان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (948) narrated it via the chain of Abd al-Salam bin Abd al-Rahman from his father from Shayban.
(2) كذا قال المصنف! ولا ندري ما وجه الفساد الذي ذكره، فإنَّ الرواة في هذا الحديث إلى وابصه ثقات مشهورون والإسناد إليه متصل.
Technical note / Defect ('illah): (2) The author (al-Hakim) called this chain "fasid" (corrupt), but no reason for this can be seen, since all the narrators up to Wabisah are thiqah and well known, and the chain is muttasil (connected).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 989
