Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا
The prohibition of praying with the hands on the hips
Mustadrak al-Hakim — Hadith 988
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا يعقوب بن كعب الحَلَبي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن هشام ابن حَسَّان، عن محمد بن سَيرَين، عن أبي هريرة قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة (2). قال أبو عبد الله العَبْدي: وهو أن يَضَعَ الرجلُ يده على خاصرته.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وقد رواه جماعةٌ عن محمد بن سِيريِن عن أبي هريرة أنه قال: نُهِيَ أن يصلِّيَ الرجلُ مختصرًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 974 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وقد رواه جماعةٌ عن محمد بن سِيريِن عن أبي هريرة أنه قال: نُهِيَ أن يصلِّيَ الرجلُ مختصرًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 974 - على شرطهما
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade ikhtisar in prayer. Abu Abdullah al-Abdi says: It means that a man places his hand on his waist (during prayer).
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: (2) Its chain is sahih.
وأخرجه أبو داود (947) عن يعقوب بن كعب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (947) narrated it via Ya'qub bin Ka'b, with this same chain.
وأخرجه أحمد 12/ (7175) عن محمد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (12/7175) narrated it via Muhammad bin Salamah.
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7897) و (7930) و 14/ (9181)، والبخاري (1220)، ومسلم (545)، والترمذي (383)، والنسائي (966)، وابن حبان (2285) من طرق عن هشام بن حسان، به. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه ﵀.
Reference / Source: Ahmad (13/7897, 7930; 14/9181), al-Bukhari (1220), Muslim (545), al-Tirmidhi (383), al-Nasa'i (966) and Ibn Hibban (2285) narrated it with similar meaning via routes from Hisham bin Hassan. So al-Hakim's istidrak (adding it as a supplement to the two Shaykhs) is an oversight on his part.
وأخرجه البخاري أيضًا (1219) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (1219) also narrated it via the chain of Ayyub al-Sakhtiyani from Muhammad bin Sirin.
Grading: (2) Its chain is sahih.
وأخرجه أبو داود (947) عن يعقوب بن كعب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (947) narrated it via Ya'qub bin Ka'b, with this same chain.
وأخرجه أحمد 12/ (7175) عن محمد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (12/7175) narrated it via Muhammad bin Salamah.
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7897) و (7930) و 14/ (9181)، والبخاري (1220)، ومسلم (545)، والترمذي (383)، والنسائي (966)، وابن حبان (2285) من طرق عن هشام بن حسان، به. فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه ﵀.
Reference / Source: Ahmad (13/7897, 7930; 14/9181), al-Bukhari (1220), Muslim (545), al-Tirmidhi (383), al-Nasa'i (966) and Ibn Hibban (2285) narrated it with similar meaning via routes from Hisham bin Hassan. So al-Hakim's istidrak (adding it as a supplement to the two Shaykhs) is an oversight on his part.
وأخرجه البخاري أيضًا (1219) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (1219) also narrated it via the chain of Ayyub al-Sakhtiyani from Muhammad bin Sirin.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 988
