Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ
The first thing for which the servant will be held to account on the Day of Resurrection is the prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 981
اُردوEn
حدَّثَناه علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حمّاد بن سَلَمة. وأخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا حَمْدُون بن أحمد السِّمسار، حدثنا إبراهيم بن الحجَّاج، حدثنا حماد بن سلمة. وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا الرَّبيع بن يحيى، حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. وعن داود بن أبي هند، عن زُرَارة بن أَوفَى، عن تَميم الداريِّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ (1) يومَ القيامة صلاتُه"، وذكر الحديث بنحوه (2).
Sayyiduna Tamim al-Dari (may Allah be pleased with him) relates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the first thing for which a servant will be brought to account on the Day of Resurrection is his prayer," and he then mentioned a hadith similar to it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) قوله: "به العبد" ليس في (ز) و (ص)، وأثبتناه من (ب) و (ع).
Technical note: (1) The words "bihi al-'abd" are not in manuscripts (Z) and (S); we have added them from (B) and ('A).
(2) حديث صحيح، وفي بعض هذه الأسانيد لِين.
Grading: (2) This is a "sahih hadith", although some of its chains have a slight weakness (lin).
وأخرجه أحمد 27/ (16614) عن حسن بن موسى الأشيب، و 34/ (20692) عن عفان، والنسائي (321) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يَعمَر، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، وسماه النضر في روايته أبا هريرة. وكل من رواه عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد عند غير الحاكم أدخل بين الأزرق والصحابي يحيى بنَ يعمر، فنخشى أن يكون هذا الراوي قد سقط من أصول "المستدرك" الخطية وليس من أصل رواية المصنف، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Ahmad, al-Nasa'i (321) and others narrated it via Hammad bin Salamah through "a man from the Companions"; al-Nadr bin Shumayl named that Companion as Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): All the other narrators from Hammad mention "Yahya bin Ya'mar" between al-Azraq and the Companion; it is feared that this name has dropped out of the manuscripts of al-Mustadrak.
Technical note: (1) The words "bihi al-'abd" are not in manuscripts (Z) and (S); we have added them from (B) and ('A).
(2) حديث صحيح، وفي بعض هذه الأسانيد لِين.
Grading: (2) This is a "sahih hadith", although some of its chains have a slight weakness (lin).
وأخرجه أحمد 27/ (16614) عن حسن بن موسى الأشيب، و 34/ (20692) عن عفان، والنسائي (321) من طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يَعمَر، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، وسماه النضر في روايته أبا هريرة. وكل من رواه عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد عند غير الحاكم أدخل بين الأزرق والصحابي يحيى بنَ يعمر، فنخشى أن يكون هذا الراوي قد سقط من أصول "المستدرك" الخطية وليس من أصل رواية المصنف، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Ahmad, al-Nasa'i (321) and others narrated it via Hammad bin Salamah through "a man from the Companions"; al-Nadr bin Shumayl named that Companion as Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): All the other narrators from Hammad mention "Yahya bin Ya'mar" between al-Azraq and the Companion; it is feared that this name has dropped out of the manuscripts of al-Mustadrak.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 981
