Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
When one of you prays, let him begin by praising his Lord and extolling Him, then send blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 936
اُردوEn
أخبرنا أبو الفضل الحسن (3) بن يعقوب العَدْل، حدثنا السَّريُّ بن خُزَيمة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حَيْوة، عن أبي هانئ، عن أبي علي الجَنْبي، عن فَضَالة بن عُبيد الأنصاري: أنَّ رسول الله ﷺ رأى رجلًا صلَّى لم يَحمَدِ اللهَ ولم يُمجِّدْه، ولم يُصَلِّ على النبيِّ ﷺ، وانصَرَفَ، فقال رسول الله ﷺ: "عَجِلَ هذا" فَدَعَاه، فقال له ولغيره: "إذا صلَّى أحدُكم فليَبدَأْ بتمجيد ربِّه والثناءِ عليه، وليُصلِّ على النبي ﷺ ثم يَدعُو بما شاءَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 840 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 840 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Fadalah bin Ubayd al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw a man who prayed but neither praised and glorified Allah nor sent blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him), and then left. So he (peace and blessings be upon him) said: "This man has been hasty." Then he (peace and blessings be upon him) called him and said to him and to others: "When one of you prays, let him begin with the praise and glorification of his Lord, then let him send blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him), and after that let him supplicate for whatever he wishes."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحسين، بياء، والتصويب في "إتحاف المهرة" 12/ 655، وله ترجمة في "سير أعلام النبلاء" 15/ 433.
Technical note: (3) In the manuscripts the name was distorted into "al-Husayn" (with ya'); the correct form is "al-Hasan", as in "Ithaf al-Maharah" and with al-Dhahabi.
(1) إسناده صحيح. حيوة: هو ابن شُريح، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ، وأبو علي الجنبي: هو عمرو بن مالك. وسيأتي الحديث برقم (1002).
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note: Haywah refers to Ibn Shurayh, Abu Hani' refers to Humayd bin Hani', and Abu 'Ali al-Janbi refers to 'Amr bin Malik. It will come later at number (1002).
وأخرجه أحمد 39/ (23937)، وأبو داود (1481)، والترمذي (3477)، وابن حبان (1960) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 39/ (23937), Abu Dawud (1481), al-Tirmidhi (3477) and Ibn Hibban (1960) by way of al-Muqri'. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (1208) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (1208) through Ibn Wahb from Haywah bin Shurayh.
وأخرجه بنحوه الترمذي (3476) من طريق رِشدين بن سعد، عن أبي هانئ الخولاني، به.
Reference / Source: It was narrated with similar meaning by al-Tirmidhi (3476) by way of Rishdin bin Sa'd (who is da'if).
Technical note: (3) In the manuscripts the name was distorted into "al-Husayn" (with ya'); the correct form is "al-Hasan", as in "Ithaf al-Maharah" and with al-Dhahabi.
(1) إسناده صحيح. حيوة: هو ابن شُريح، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ، وأبو علي الجنبي: هو عمرو بن مالك. وسيأتي الحديث برقم (1002).
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note: Haywah refers to Ibn Shurayh, Abu Hani' refers to Humayd bin Hani', and Abu 'Ali al-Janbi refers to 'Amr bin Malik. It will come later at number (1002).
وأخرجه أحمد 39/ (23937)، وأبو داود (1481)، والترمذي (3477)، وابن حبان (1960) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 39/ (23937), Abu Dawud (1481), al-Tirmidhi (3477) and Ibn Hibban (1960) by way of al-Muqri'. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (1208) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (1208) through Ibn Wahb from Haywah bin Shurayh.
وأخرجه بنحوه الترمذي (3476) من طريق رِشدين بن سعد، عن أبي هانئ الخولاني، به.
Reference / Source: It was narrated with similar meaning by al-Tirmidhi (3476) by way of Rishdin bin Sa'd (who is da'if).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 936
