Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
When one of you prays, let him begin by praising his Lord and extolling Him, then send blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 937
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى التِّنِّيسي، حدثنا عمرو بن أبي سَلَمة، حدثنا زهير بن محمد المكِّي، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ كان يُسلِّم في الصلاة تسليمةً واحدةً تِلقاءَ وجهِه يميلُ إلى الشِّقِّ الأيمن قليلًا شيئًا (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه وُهَيب بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة: أنها كانت تُسلِّم تسليمةً واحدةً (1). وقد اتَّفق الشيخان على الاحتجاج بعمرو بن أبي سَلَمة وزهير بن محمد (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 841 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد رواه وُهَيب بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة: أنها كانت تُسلِّم تسليمةً واحدةً (1). وقد اتَّفق الشيخان على الاحتجاج بعمرو بن أبي سَلَمة وزهير بن محمد (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 841 - على شرطهما
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to give only a single salam in the prayer, facing straight ahead, turning slightly towards the right side.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Wuhayb bin Khalid narrated it from Ubaydullah bin Umar, from al-Qasim, from Aishah: that she used to give a single salam. And the two Shaykhs agreed on using Amr bin Abi Salamah and Zuhayr bin Muhammad as evidence.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Wuhayb bin Khalid narrated it from Ubaydullah bin Umar, from al-Qasim, from Aishah: that she used to give a single salam. And the two Shaykhs agreed on using Amr bin Abi Salamah and Zuhayr bin Muhammad as evidence.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده فيه لِين، زهير بن محمد رواية الشاميين عنه غير مستقيمة، وعمرو بن أبي سلمة شامي، وأحمد بن عيسى ضعيف إلَّا أنه متابَع.
Grading: (2) There is weakness (lin) in this chain: the narration of the Syrians from Zuhayr bin Muhammad is not sound, and 'Amr bin Abi Salamah is Syrian. Ahmad bin 'Isa is da'if, but he is corroborated.
فقد أخرجه الترمذي (296) عن محمد بن يحيى النيسابوري، وابن حبان (1995) من طريق ابن أبي السَّري، كلاهما عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (296) and Ibn Hibban (1995) by two routes from 'Amr bin Abi Salamah with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (919) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني - صنعاء دمشق - عن زهير بن محمد، به. وعبد الملك الصنعاني ليِّن الحديث.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (919) by way of Abd al-Malik bin Muhammad al-San'ani (of Damascus), but Abd al-Malik's hadith is lin (weak).
ورواه بقيّ بن مخلد في "مسنده" من رواية عاصم، عن هشام بن عروة به. قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 270: وعاصم عندي هو ابن عمر، وهو ضعيف، ووهمَ من زعم أنه ابن سليمان الأحول، والله أعلم. قلنا: يعني بالزاعم شيخه ابن الملقِّن في "البدر المنير" 4/ 53، ولم يسوقا لفظه.
Technical note / Defect ('illah): Baqi bin Makhlad narrated it through Hisham bin 'Urwah, but concerning the narrator named "'Asim" in it, Ibn Hajar said that he is 'Asim bin 'Umar (da'if), not 'Asim al-Ahwal.
وقد رواه بَهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة، وبيَّن فيه أنَّ هذه التسليمة ¤ ¤ الواحدة كانت في صلاة النبي ﷺ من الليل، أخرجه أحمد 43/ (25987) و (25988) وغيره، وإسناده حسن، وهذا أصح من حديث زهير بن محمد.
Grading: Bahz bin Hakim narrated it from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) and made clear that the "single salam" was in the night prayer (tahajjud) of the Prophet (peace and blessings be upon him) (Musnad Ahmad 43/ (25987)).
Important point: Its chain is hasan, and it is more correct than the narration of Zuhayr bin Muhammad.
قال الترمذي: وقد قال به (أي: بالتسليمة الواحدة) بعضُ أهل العلم في التسليم في الصلاة، وأصحُّ الروايات عن النبي ﷺ تسليمتان، وعليه أكثرُ أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين ومَن بعدهم، ورأى قومٌ من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم تسليمةً واحدة في المكتوبة، قال الشافعي: إن شاء سلَّم تسليمةً واحدة، وإن شاء سلَّم تسليمتين.
General principle: Imam al-Tirmidhi says that some of the people of knowledge hold the "single salam", but the most authentic narrations from the Prophet (peace and blessings be upon him) are of "two salams", and the majority of the Companions and the Successors act upon it. Imam al-Shafi'i said: He may give one salam or two (both are permissible).
(1) أخرجه من هذا الطريق ابن خزيمة (730)، وابن المنذر في "الأوسط" (1541)، وإسناده صحيح. وتابع وهيبًا عليه عبد الوهاب بن عبد المجيد عند البيهقي 2/ 179، ويحيى بن سعيد عند ابن أبي شيبة 1/ 301. وهذا موقوف عليها.
Grading: (1) Ibn Khuzaymah (730) and Ibn al-Mundhir narrated it with a sahih chain as "mawquf" on 'A'ishah (i.e. her own practice). Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Yahya bin Sa'id also corroborated it.
(2) إلَّا أنهما لم يخرِّجا لعمرو عن زهير حديثًا، لمَا وقع من الكلام في رواية أهل الشام عن زهير، وعمرٌو شامي.
Technical note: (2) However, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not record 'Amr's narration from Zuhayr, because the Syrians' narration from Zuhayr is subject to criticism.
Grading: (2) There is weakness (lin) in this chain: the narration of the Syrians from Zuhayr bin Muhammad is not sound, and 'Amr bin Abi Salamah is Syrian. Ahmad bin 'Isa is da'if, but he is corroborated.
فقد أخرجه الترمذي (296) عن محمد بن يحيى النيسابوري، وابن حبان (1995) من طريق ابن أبي السَّري، كلاهما عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (296) and Ibn Hibban (1995) by two routes from 'Amr bin Abi Salamah with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه (919) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني - صنعاء دمشق - عن زهير بن محمد، به. وعبد الملك الصنعاني ليِّن الحديث.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (919) by way of Abd al-Malik bin Muhammad al-San'ani (of Damascus), but Abd al-Malik's hadith is lin (weak).
ورواه بقيّ بن مخلد في "مسنده" من رواية عاصم، عن هشام بن عروة به. قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 270: وعاصم عندي هو ابن عمر، وهو ضعيف، ووهمَ من زعم أنه ابن سليمان الأحول، والله أعلم. قلنا: يعني بالزاعم شيخه ابن الملقِّن في "البدر المنير" 4/ 53، ولم يسوقا لفظه.
Technical note / Defect ('illah): Baqi bin Makhlad narrated it through Hisham bin 'Urwah, but concerning the narrator named "'Asim" in it, Ibn Hajar said that he is 'Asim bin 'Umar (da'if), not 'Asim al-Ahwal.
وقد رواه بَهز بن حكيم عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة، وبيَّن فيه أنَّ هذه التسليمة ¤ ¤ الواحدة كانت في صلاة النبي ﷺ من الليل، أخرجه أحمد 43/ (25987) و (25988) وغيره، وإسناده حسن، وهذا أصح من حديث زهير بن محمد.
Grading: Bahz bin Hakim narrated it from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) and made clear that the "single salam" was in the night prayer (tahajjud) of the Prophet (peace and blessings be upon him) (Musnad Ahmad 43/ (25987)).
Important point: Its chain is hasan, and it is more correct than the narration of Zuhayr bin Muhammad.
قال الترمذي: وقد قال به (أي: بالتسليمة الواحدة) بعضُ أهل العلم في التسليم في الصلاة، وأصحُّ الروايات عن النبي ﷺ تسليمتان، وعليه أكثرُ أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين ومَن بعدهم، ورأى قومٌ من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم تسليمةً واحدة في المكتوبة، قال الشافعي: إن شاء سلَّم تسليمةً واحدة، وإن شاء سلَّم تسليمتين.
General principle: Imam al-Tirmidhi says that some of the people of knowledge hold the "single salam", but the most authentic narrations from the Prophet (peace and blessings be upon him) are of "two salams", and the majority of the Companions and the Successors act upon it. Imam al-Shafi'i said: He may give one salam or two (both are permissible).
(1) أخرجه من هذا الطريق ابن خزيمة (730)، وابن المنذر في "الأوسط" (1541)، وإسناده صحيح. وتابع وهيبًا عليه عبد الوهاب بن عبد المجيد عند البيهقي 2/ 179، ويحيى بن سعيد عند ابن أبي شيبة 1/ 301. وهذا موقوف عليها.
Grading: (1) Ibn Khuzaymah (730) and Ibn al-Mundhir narrated it with a sahih chain as "mawquf" on 'A'ishah (i.e. her own practice). Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Yahya bin Sa'id also corroborated it.
(2) إلَّا أنهما لم يخرِّجا لعمرو عن زهير حديثًا، لمَا وقع من الكلام في رواية أهل الشام عن زهير، وعمرٌو شامي.
Technical note: (2) However, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did not record 'Amr's narration from Zuhayr, because the Syrians' narration from Zuhayr is subject to criticism.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 937
