Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 929

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغاني، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أَبي، عن تَمِيم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شِبْل قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن نَقْرة الغُراب، وافتراشِ السَّبُع، وأن يُوطِنَ الرجلُ المكانَ كما يُوطِنُه البعيرُ (1).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه لما قدَّمتُ ذِكرَه من التفرُّد عن الصحابة بالرواية (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 833 - صحيح تفرد تميم عن ابن شبل_x000D_ حَدَّثَنَا
Sayyiduna Abd al-Rahman bin Shibl (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade pecking like a crow (i.e. hurrying through the prayer), spreading out the arms like a beast of prey, and a man settling on one fixed place as a camel settles on its spot.
This hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it only because in it a single narrator alone reports from the Companion.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب الإمامة وصلاة الجماعة / 929
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف
Hadith Takhrij «إسناده فيه لين من أجل تميم بن محمود» [ترقيم الرساله 929] [ترقيم الشركة 839] [ترقيم العلميه 833]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده فيه لين من أجل تميم بن محمود. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
Grading: (1) There is some weakness (lin) in the chain because of Tamim bin Mahmud.
Technical note: Abu 'Asim refers to al-Dahhak bin Makhlad al-Nabil.
وأخرجه أحمد 24/ (15532) و (15667)، وابن ماجه (1429)، وابن حبان (2277) من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 24/ (15532) and elsewhere, Ibn Majah (1429) and Ibn Hibban (2277) through routes from Abd al-Hamid bin Ja'far.
وأخرجه أحمد (15533)، وأبو داود (862)، والنسائي (700) من طريقين عن جعفر والد عبد الحميد، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (15533), Abu Dawud (862) and al-Nasa'i by two routes from Ja'far (the father of Abd al-Hamid).

(2) انظر التعليق على هذه المسألة عند الحديث (97).
Important point: (2) See the discussion of this issue under the earlier hadith number (97).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 929