Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ وَتُوضَعَ الْأَخْيَارُ
Among the signs of the nearness of the Hour is that the wicked are raised and the good are lowered
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8875
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو الطاهر، حدثنا ابن وَهْب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قَبِيل المَعافِري قال: كنَّا عندَ عبد الله بن عمرو بن العاص فسُئِل: أيُّ المدينتين تُفتَحُ أولًا: القُسطنطِينيَّةُ أو الرُّومِيَةُ؟ قال: فدعا بصُندوقٍ ظَهُمٍ - والظُّهْم: الخَلَقُ - فأخرج منها كتابًا فنَظَر فيه، ثم قال: كنَّا عند رسول الله ﷺ نكتبُ ما قال؛ نعم ولا، فسُئِلَ (1) أيُّ المدينتين تُفتَح أولًا: القُسطنطِينيَّةُ أو الرُّومِيَةُ؟ فقال رسول الله ﷺ: "مدينةُ هِرَقلَ تُفتَحُ أَوَّلًا"؛ يعني القُسطنطِينيّة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8662 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8662 - صحيح
It is narrated from Abu Qabil al-Ma'afiri that he said: We were with Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) when he was asked which of the two cities (of the Romans) would be conquered first: Constantinople or Rumiyah (Rome)? He called for an old chest, took a book out of it, looked into it and said: We used to sit with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) writing down everything he (peace and blessings be upon him) said (even the details of yes and no). He (peace and blessings be upon him) was asked which city would be conquered first: Constantinople or Rumiyah? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The city of Heraclius will be conquered first", meaning Constantinople.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: يسأل، والتصويب من "التلخيص".
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "yas'al"; it has been corrected from "al-Talkhis".
(2) إسناده ليِّن كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (8706). أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرْح الأُموي.
Grading: Its chain is soft (layyin, i.e. weak), as has been explained under the earlier narration number (8706).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Tahir is Ahmad bin 'Amr bin al-Sarh al-Umawi.
وقد سلف برقم (8761) من طريق نعيم بن حماد عن عبد الله بن وهب.
Reference / Source: It has already appeared under number (8761) via Nu'aym bin Hammad, from 'Abdullah bin Wahb.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "yas'al"; it has been corrected from "al-Talkhis".
(2) إسناده ليِّن كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (8706). أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرْح الأُموي.
Grading: Its chain is soft (layyin, i.e. weak), as has been explained under the earlier narration number (8706).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Tahir is Ahmad bin 'Amr bin al-Sarh al-Umawi.
وقد سلف برقم (8761) من طريق نعيم بن حماد عن عبد الله بن وهب.
Reference / Source: It has already appeared under number (8761) via Nu'aym bin Hammad, from 'Abdullah bin Wahb.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8875
