Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
مَا تَكْرَهُونَ فِي الْجَمَاعَةِ خَيْرٌ مِمَّا تُحِبُّونَ فِي الْفُرْقَةِ
What you dislike in the community is better than what you like in division
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8876
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثني جدِّي معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا أبو حَصِين، عن عامر، عن ثابت بن قُطْبة، عن عبد الله بن مسعود قال: بن مسعود قال: الْزَمُوا هذه الطاعةَ والجماعة، فإنه حبلُ الله الذي أَمَرَ به، وإنَّ ما تكرهون في الجماعةِ خيرٌ من الذي (3) تحبُّون في الفُرْقة، وإنَّ الله تعالى لم يَخلُقْ شيئًا قطُّ إلَّا جعل له مُنتهًى، وإنَّ هذا الدِّين قد تمَّ، وإنه صائرٌ إلى نُقْصان، وإنَّ أمارةَ ذلك أن تُقطَعَ الأرحامُ، ويُؤخذَ المالُ بغير حقِّه، وتُسفَكَ الدماءُ، ويشتكيَ ذو القَرابةِ قرابتَه، لا يعودُ عليه بشيءٍ، ويطوفَ السائلُ بين الجُمُعتين لا يُوضَعُ في يده شيءٌ، بينما هم كذلك إذ خارَتْ خُوَارَ البقر، يَحسَبُ كلُّ الناس أَنَّما خارت من قِبَلِهم، فبَيْنا الناسُ كذلك إذ قَذَفَت الأرضُ بأفلاذ كَبِدِها من الذهب والفضة، لا يَنفعُ بعد ذلك شيءٌ من الذهب والفضة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8663 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8663 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "Hold fast to obedience (to the rulers) and to the Jama'ah (the unity of the Muslims), for this is the rope of Allah which He has commanded. What you dislike within the Jama'ah is better than what you like in division (separation). Allah Almighty has not created anything without giving it an end. Indeed, this religion has been completed, and now it is heading towards decrease. The sign of that is that ties of kinship will be severed, wealth will be taken unjustly, blood will be shed, a relative will complain of his relative (for his unkindness) but will gain nothing from him, and a beggar will go around for the interval between two Fridays yet nothing will be placed in his hand. While people are in this state, a sound like the lowing of a cow will come (from the earth), and every person will think that it came from his own side. Then suddenly the earth will cast out the pieces of its liver (that is, its treasures of gold and silver), (but) after that, gold and silver will be of no benefit."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الذين، ووقع في "التلخيص": خير ممّا، وهو صواب.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "alladhina", whereas "al-Talkhis" has "khayrun mimma", and that is correct.
(1) إسناده حسن من أجل ثابت بن قطبة، فقد روى عنه غير واحد كما في "التاريخ الكبير" للبخاري و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، ووثقه ابن سعد في "الطبقات" والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". معاوية بن عمرو: هو الأزدي المَعْني، وزائدة هو ابن قدامة، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وعامر: هو ابن شَراحيل الشَّعبي.
Grading: Its chain is hasan on account of Thabit bin Qutbah; more than one narrator narrated from him, as stated in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" and Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil". Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" and al-'Ijli declared him thiqah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Technical note / Defect ('illah): Mu'awiyah bin 'Amr is al-Azdi al-Ma'ni; Za'idah is Ibn Qudamah; Abu Hasin is 'Uthman bin 'Asim; and 'Amir is Ibn Sharahil al-Sha'bi.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 86، والطبراني في "الكبير" (8973) من طريقين عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah [15/ 86] and by al-Tabarani in "al-Kabir" (8973) by two routes from Za'idah bin Qudamah, with this chain.
وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (158) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، به - مختصرًا بأوله.
Reference / Source: It was narrated by al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (158) via Abu Bakr bin 'Ayyash, from Abu Hasin, in abridged form (with its opening part only).
وأخرجه مختصرًا ومطولًا الطبري في "تفسيره" 4/ 32، وابن أبي حاتم في "تفسيره" أيضًا 3/ 723، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 297 - 298، واللالكائي (159)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 249 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطبري 4/ 32، والآجري في "الشريعة" (17)، والطبراني في "الكبير" (8971) و (8972)، وابن بطة 1/ 327 من طريق مجالد بن سعيد، كلاهما عن عامر الشعبي، به.
Reference / Source: It was narrated in abridged and full form by al-Tabari in his "Tafsir" [4/ 32], Ibn Abi Hatim also in his "Tafsir" [3/ 723], Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" [1/ 297 - 298], al-Lalaka'i (159) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" [9/ 249] via Isma'il bin Abi Khalid; and by al-Tabari [4/ 32], al-Ajurri in "al-Shari'ah" (17), al-Tabarani in "al-Kabir" [(8971) and (8972)] and Ibn Battah [1/ 327] via Mujalid bin Sa'id; both of them from 'Amir al-Sha'bi, with this chain.
Note / Clarification: In the manuscripts this word has been corrupted into "alladhina", whereas "al-Talkhis" has "khayrun mimma", and that is correct.
(1) إسناده حسن من أجل ثابت بن قطبة، فقد روى عنه غير واحد كما في "التاريخ الكبير" للبخاري و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، ووثقه ابن سعد في "الطبقات" والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". معاوية بن عمرو: هو الأزدي المَعْني، وزائدة هو ابن قدامة، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وعامر: هو ابن شَراحيل الشَّعبي.
Grading: Its chain is hasan on account of Thabit bin Qutbah; more than one narrator narrated from him, as stated in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" and Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil". Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" and al-'Ijli declared him thiqah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Technical note / Defect ('illah): Mu'awiyah bin 'Amr is al-Azdi al-Ma'ni; Za'idah is Ibn Qudamah; Abu Hasin is 'Uthman bin 'Asim; and 'Amir is Ibn Sharahil al-Sha'bi.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 86، والطبراني في "الكبير" (8973) من طريقين عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah [15/ 86] and by al-Tabarani in "al-Kabir" (8973) by two routes from Za'idah bin Qudamah, with this chain.
وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (158) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، به - مختصرًا بأوله.
Reference / Source: It was narrated by al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (158) via Abu Bakr bin 'Ayyash, from Abu Hasin, in abridged form (with its opening part only).
وأخرجه مختصرًا ومطولًا الطبري في "تفسيره" 4/ 32، وابن أبي حاتم في "تفسيره" أيضًا 3/ 723، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 297 - 298، واللالكائي (159)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 249 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطبري 4/ 32، والآجري في "الشريعة" (17)، والطبراني في "الكبير" (8971) و (8972)، وابن بطة 1/ 327 من طريق مجالد بن سعيد، كلاهما عن عامر الشعبي، به.
Reference / Source: It was narrated in abridged and full form by al-Tabari in his "Tafsir" [4/ 32], Ibn Abi Hatim also in his "Tafsir" [3/ 723], Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" [1/ 297 - 298], al-Lalaka'i (159) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" [9/ 249] via Isma'il bin Abi Khalid; and by al-Tabari [4/ 32], al-Ajurri in "al-Shari'ah" (17), al-Tabarani in "al-Kabir" [(8971) and (8972)] and Ibn Battah [1/ 327] via Mujalid bin Sa'id; both of them from 'Amir al-Sha'bi, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8876
