Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ نَفْخِ الصُّورِ وَإِنْبَاتِ الْأَجْسَادِ
The blowing of the Trumpet and the growing of the bodies
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8848
اُردوEn
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو محمد بن زياد الدَّورَقي قالا: حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا محمد بن حسَّان الأزرق، حدثنا رَيْحان بن سعيد حدثنا عَبَّاد - هو ابن منصور - عن أيوب، عن أبي قِلابةَ، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "سيُدرِكُ رِجالٌ (4) من أمَّتي عيسى ابنَ مريمَ ﵉، ويشهدون (5) قتالَ الدَّجّال" (6).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8634 - منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8634 - منكر
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Some people of my Ummah will certainly live to see Isa ibn Maryam (peace be upon him), and they will take part in the battle against the Dajjal."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) في النسخ الخطية: رجلان، والمثبت هو الصواب كما في مصادر التخريج.
Note / Clarification: The manuscripts have 'rajulan', whereas what is written in the text is correct, as found in the sources of the takhrij.
(5) في النسخ الخطية ويشهدوا، والجادَّة بإثبات النون.
Note / Clarification: The manuscripts have 'wa-yashhadu', whereas the correct Arabic rule is with the nun retained ('wa-yashhaduna').
(6) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، والراوي عنه ريحان بن سعيد ليس بذاك القوي.
Grading: Its chain is weak because 'Abbad bin Mansur is weak.
Technical note / Defect ('illah): Moreover, the narrator from him, Rayhan bin Sa'id, is also not very strong.
أبو محمد بن زياد الدورقي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ابن بنت أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
Technical note / Defect ('illah): Abu Muhammad bin Ziyad al-Dawraqi is ''Abd Allah bin Muhammad bin 'Ali bin Ziyad', the daughter's son of Ahmad bin Ibrahim al-Dawraqi. Ayyub is 'Ayyub al-Sakhtiyani', and the name of Abu Qilabah is ''Abd Allah bin Zayd al-Jarmi'.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" [4/339] from Isma'il bin Ibrahim bin Sim'an al-Sayrafi, from Muhammad bin Hassan al-Azraq, with this same chain.
وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.
Reference / Source: Al-Tirmidhi narrated it in "al-'Ilal al-Kabir" (605), and al-Bazzar (6773) and Abu Ya'la (2820), from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, from Rayhan bin Sa'id, with this same chain. Imam al-Tirmidhi says: I asked Muhammad (i.e. Imam al-Bukhari) about this hadith and he did not know it, but he liked it very much (considered it good).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (4160) by way of Mu'awiyah bin Wahib bin Sawwar, from his paternal uncle Unays bin Sawwar, from Ayyub.
Technical note / Defect ('illah): This Mu'awiyah bin Wahib is unknown (majhul); we could not find a biography of him. His uncle Unays was mentioned by al-Bukhari in his "Tarikh", and by Ibn Abi Hatim, and by Ibn Hibban in "al-Thiqat", but his condition too is unknown.
Note / Clarification: The manuscripts have 'rajulan', whereas what is written in the text is correct, as found in the sources of the takhrij.
(5) في النسخ الخطية ويشهدوا، والجادَّة بإثبات النون.
Note / Clarification: The manuscripts have 'wa-yashhadu', whereas the correct Arabic rule is with the nun retained ('wa-yashhaduna').
(6) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، والراوي عنه ريحان بن سعيد ليس بذاك القوي.
Grading: Its chain is weak because 'Abbad bin Mansur is weak.
Technical note / Defect ('illah): Moreover, the narrator from him, Rayhan bin Sa'id, is also not very strong.
أبو محمد بن زياد الدورقي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن زياد ابن بنت أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
Technical note / Defect ('illah): Abu Muhammad bin Ziyad al-Dawraqi is ''Abd Allah bin Muhammad bin 'Ali bin Ziyad', the daughter's son of Ahmad bin Ibrahim al-Dawraqi. Ayyub is 'Ayyub al-Sakhtiyani', and the name of Abu Qilabah is ''Abd Allah bin Zayd al-Jarmi'.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 339 عن إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، عن محمد بن حسان الأزرق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" [4/339] from Isma'il bin Ibrahim bin Sim'an al-Sayrafi, from Muhammad bin Hassan al-Azraq, with this same chain.
وأخرجه الترمذي في العلل "الكبير" (605)، والبزار (6773)، وأبو يعلى (2820) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن ريحان بن سعيد به قال الترمذي: سألت محمدًا (يعني البخاري) هذا الحديث فلم يعرفه، واستحسنه جدًّا.
Reference / Source: Al-Tirmidhi narrated it in "al-'Ilal al-Kabir" (605), and al-Bazzar (6773) and Abu Ya'la (2820), from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, from Rayhan bin Sa'id, with this same chain. Imam al-Tirmidhi says: I asked Muhammad (i.e. Imam al-Bukhari) about this hadith and he did not know it, but he liked it very much (considered it good).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4160) من طريق معاوية بن واهب بن سوّار، عن عمِّه أنيس بن سوار، عن أيوب، به. ومعاوية بن واهب هذا لا يُعرف، ولم نقف له على ترجمة، وعمّه أنيس ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم وابن حبان في "ثقاته"، وفي حاله جهالة.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (4160) by way of Mu'awiyah bin Wahib bin Sawwar, from his paternal uncle Unays bin Sawwar, from Ayyub.
Technical note / Defect ('illah): This Mu'awiyah bin Wahib is unknown (majhul); we could not find a biography of him. His uncle Unays was mentioned by al-Bukhari in his "Tarikh", and by Ibn Abi Hatim, and by Ibn Hibban in "al-Thiqat", but his condition too is unknown.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8848
