Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ مِنْ دِمَشْقَ وَهَلَاكِهِ
The emergence of the Sufyani from Damascus and his destruction
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8800
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا المعتمِر بن سليمان قال: سمعت حُميدًا، حدثنا الحسن، حدثني حِطَّانُ بن عبد الله الرَّقَاشي: أنهم أَقبلوا مع أبي موسى من غزاةٍ، فلما نزلوا مَنزلًا قال: كنا نتحدَّث أنَّ بين يدي الساعةِ هَرْجًا، قالوا: وما الهَرْجُ أيها الأمير؟ قال: القتلُ، قلنا: أكثرَ مما نَقتلُ؟! إنا نقتلُ في السَّنة إن شاء الله أكثرَ من مئة ألف، قال: ليس قتلَكم المشركين، ولكنْ قتلُ بعضِكم بعضًا، قال: قلنا: ومعنا عقولُنا يومئذٍ؟! قال أبو موسى: تُنزَعُ عقولُ أكثر ذلك الزمان، ويَخلُفُ هَباءٌ من الناس، يَحسَبُ أكثرُهم أنهم على شيءٍ، والله ما أَجِدُ لي ولكم إنْ هي أدرَكَتْني وإياكم فيما نَقرأُ من كتاب ربِّنا وفيما عَهِدَ إلينا نبُّينا، إلّا أن نَخرُجَ منها كما دَخَلْنا فيها (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8587 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8587 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Hittan bin Abdullah al-Raqashi that they were returning from a military expedition with Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him). When they camped at a place, he said: We used to discuss that before the Hour there will be 'harj'. The people asked: O Amir, what is meant by harj? He said: "Killing." We said: Even more than what we kill now? We kill more than one hundred thousand (enemies) in a year, by Allah's will. He said: "It will not be the killing of the polytheists; rather, it will be your killing of one another." We said: Will our senses be intact at that time? Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) said: "The minds of most of the people of that time will be taken away, and there will remain behind people whose worth will be like dust. Most of them will think that they are upon something of the truth. By Allah, in that situation which we read of in the Book of Allah and in the sayings of our Prophet (peace and blessings be upon him), I find no way of escape for myself and for you except that we leave this world as innocent as we entered it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، والحسن: هو البصري. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 12، والبزار في "مسنده" (3049) من طريقين عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): (Narrators): Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and al-Hasan is al-Basri.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" (2/12) and al-Bazzar in his "Musnad" (3049) through two routes from al-Mu'tamir bin Sulayman, with this chain.
وأخرجه أحمد 32/ (19499)، وابن حبان (6710) من طريق يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وثابت وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل، عن الحسن، عن حِطّان، عن أبي موسى مرفوعًا.
Reference / Source: Ahmad (32/19499) and Ibn Hibban (6710) recorded it through Yunus bin Muhammad, from Hammad bin Salamah, from Yunus bin 'Ubayd, Thabit, Habib bin al-Shahid and Humayd al-Tawil, from al-Hasan, from Hittan, from Abu Musa as marfu'.
وأخرجه كذلك مرفوعًا أحمد أيضًا (19492) و (19717) عن عبد الصمد وعفان، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن حطان، به.
Reference / Source: Ahmad likewise recorded it as marfu' at (19492) and (19717) from 'Abd al-Samad and 'Affan, from Hammad bin Salamah, from 'Ali bin Zayd, from Hittan, with it.
وقد سلف عند المصنف مرفوعًا أيضًا برقم (8598) من طريق أبان عن الحسن عن أبي موسى، وإسناده منقطع.
Reference / Source: It has also already passed with the author (al-Hakim) as marfu' at number (8598) through Aban, from al-Hasan, from Abu Musa.
Technical note / Defect ('illah): Its chain (of that earlier narration) is broken (munqati').
وقَدْرُ العدد المذكور ممن يُقتَل من المشركين في السنة فيه نكارة إن كان من قول الصحابة لرسول الله ﷺ، فإنه ليس في سيارته ﷺ ولا في مغازيه كلها ما يقارب هذا العدد، وقد جاء في أكثر روايات هذا الحديث مبهمًا، وهو أصح إلّا أن يكون هذا القول من أصحاب أبي موسى الأشعري له، فعندئذٍ يحتمل وذلك لكثرة الفتوح والمغازي في ذلك الزمان، وعليه يكون أول هذا الحديث فقط مرفوعًا وباقيه موقوفًا، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): The stated number of polytheists killed in a year is objectionable (nakarah) if it was said by the Companions to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), for nothing in his biography (peace and blessings be upon him) or in all his military expeditions comes close to this number. In most narrations of this hadith it is left unspecified (mubham), and that is more authentic; unless this was said to Abu Musa al-Ash'ari by his companions, in which case it is possible, because of the many conquests and expeditions at that time.
Important point: On that basis, only the first part of this hadith is marfu' and the rest is mawquf; and Allah the Exalted knows best.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): (Narrators): Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and al-Hasan is al-Basri.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" (2/12) and al-Bazzar in his "Musnad" (3049) through two routes from al-Mu'tamir bin Sulayman, with this chain.
وأخرجه أحمد 32/ (19499)، وابن حبان (6710) من طريق يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد وثابت وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل، عن الحسن، عن حِطّان، عن أبي موسى مرفوعًا.
Reference / Source: Ahmad (32/19499) and Ibn Hibban (6710) recorded it through Yunus bin Muhammad, from Hammad bin Salamah, from Yunus bin 'Ubayd, Thabit, Habib bin al-Shahid and Humayd al-Tawil, from al-Hasan, from Hittan, from Abu Musa as marfu'.
وأخرجه كذلك مرفوعًا أحمد أيضًا (19492) و (19717) عن عبد الصمد وعفان، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن حطان، به.
Reference / Source: Ahmad likewise recorded it as marfu' at (19492) and (19717) from 'Abd al-Samad and 'Affan, from Hammad bin Salamah, from 'Ali bin Zayd, from Hittan, with it.
وقد سلف عند المصنف مرفوعًا أيضًا برقم (8598) من طريق أبان عن الحسن عن أبي موسى، وإسناده منقطع.
Reference / Source: It has also already passed with the author (al-Hakim) as marfu' at number (8598) through Aban, from al-Hasan, from Abu Musa.
Technical note / Defect ('illah): Its chain (of that earlier narration) is broken (munqati').
وقَدْرُ العدد المذكور ممن يُقتَل من المشركين في السنة فيه نكارة إن كان من قول الصحابة لرسول الله ﷺ، فإنه ليس في سيارته ﷺ ولا في مغازيه كلها ما يقارب هذا العدد، وقد جاء في أكثر روايات هذا الحديث مبهمًا، وهو أصح إلّا أن يكون هذا القول من أصحاب أبي موسى الأشعري له، فعندئذٍ يحتمل وذلك لكثرة الفتوح والمغازي في ذلك الزمان، وعليه يكون أول هذا الحديث فقط مرفوعًا وباقيه موقوفًا، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): The stated number of polytheists killed in a year is objectionable (nakarah) if it was said by the Companions to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), for nothing in his biography (peace and blessings be upon him) or in all his military expeditions comes close to this number. In most narrations of this hadith it is left unspecified (mubham), and that is more authentic; unless this was said to Abu Musa al-Ash'ari by his companions, in which case it is possible, because of the many conquests and expeditions at that time.
Important point: On that basis, only the first part of this hadith is marfu' and the rest is mawquf; and Allah the Exalted knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8800
