Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذِكْرُ شَيْطَانِ الرَّدْهَةِ
The devil of al-Radhah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8801
اُردوEn
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي [عن سفيان] (1) عن العلاء بن أبي العبَّاس - وكان شيعيًّا - عن أبي الطُّفيل، عن بكر بن قِرْواش، سمع سعدَ بن أبي وقَّاص يقول: قال رسول الله ﷺ: "شيطانُ الرَّدْهة يَحتدِرُه (2) رجلٌ من بَجِيلةَ يقال له: الأشهب - أو ابن الأشهب - راعي الخيل - أو راعي للخيل (3) - عَلَامةٌ في القوم الظَّلَمة" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8588 - ما أبعده من الصحة وأنكره
هذا حديث صحيح الإسناد (1)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8588 - ما أبعده من الصحة وأنكره
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The devil of al-Radhah (a hollow or place so named) will be overcome by a man of the tribe of Bajilah who will be called al-Ashhab - or Ibn al-Ashhab. He will be a herder of horses, and he will be a (prominent) sign among the wrongdoing people (of that time)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من "مسند الحميدي" (74). وسفيان هذا: هو ابن عيينة.
Note / Clarification: This was missing from the manuscripts; we have supplied it from "Musnad al-Humaydi" (74). This Sufyan is Ibn 'Uyaynah.
(2) في النسخ الخطية: يتهدده، والمثبت من المطبوع، وهو الموافق لما في مصادر التخريج. ويحتدره: أي: يسقطه.
Note / Clarification: In the manuscripts the word is "يتهدده", while we have kept the text of the printed edition, which agrees with the sources of the takhrij. "Yahtadiruhu" means: he will make it fall.
(3) في النسخ الخطية: راعي الخيل وراعي الخيل، ولا معنى له، والمثبت وفقًا لبعض مصادر التخريج هو الراجح، والظاهر أنه شكٌّ من الراوي.
Note / Clarification: In the manuscripts it reads "راعي الخيل وراعي الخيل" (repeated), which makes no sense. What we have established, following some of the sources of the takhrij, is the preferred reading, and it appears to be a doubt on the part of the narrator.
(4) إسناده محتمل للتحسين، رجاله ثقات معروفون غير بكر بن قرواش، فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة، الذي هو معدود في صغار الصحابة، فهذا يدل على أنَّ بكر بن قرواش هذا من كبار التابعين إذ لم تثبت له صحبة، ورواية مثل أبي الطفيل عنه تقوية لأمره، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وكذا وثقه العجلي، وأما البخاري فقال في "تاريخه": فيه نظر. وانظر ترجمته في "تعجيل المنفعة" لابن حجر (99).
Grading: Its chain can possibly be graded hasan. Its narrators are all trustworthy and well known except Bakr bin Qirwash, for Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah, who is counted among the younger Companions, alone narrates from him.
Technical note / Defect ('illah): This indicates that Bakr bin Qirwash is one of the senior Followers, since his companionship is not established, and the narration of someone like Abu al-Tufayl from him strengthens his standing. Ibn Hibban mentioned him among the trustworthy Followers, and al-'Ijli likewise declared him trustworthy; al-Bukhari, however, said in his "Tarikh": "There is some doubt about him (fihi nazar)." See his biography in Ibn Hajar's "Ta'jil al-Manfa'ah" (99).
والحديث في "مسند الحميدي" (74) قال: حدثنا سفيان، حدثنا العلاء بن أبي العباس، أنه سمع أبا الطفيل يحدِّث عن بكر بن قرواش، عن سعد بن أبي وقاص قال: ذكر رسولُ الله ﷺ ذا الثُّديّة فقال: "شيطان الرَّدهة … إلخ". قال سفيان: فأخبرني عمار الدُّهني: أنه جاء به رجل منهم (أي: من بجيلة قوم عمارٍ) يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب.
Reference / Source: The hadith is in "Musnad al-Humaydi" (74): he said: Sufyan narrated to us: al-'Ala' bin Abi al-'Abbas narrated to us that he heard Abu al-Tufayl narrating from Bakr bin Qirwash, from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned Dhu al-Thudayyah and said: "The devil of the radhah …" etc. Sufyan said: 'Ammar al-Duhni told me that a man from among them (i.e. from Bajilah, 'Ammar's people) called al-Ashhab or Ibn al-Ashhab brought him.
وكلام عمار هذا - وهو صدوق ثقة - فيه تقوية للخبر وأنه عَلَمٌ من أعلام النبوة، إذ وقع كما أخبر ﷺ، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): These words of 'Ammar, who is truthful and trustworthy, strengthen the report and show that it is one of the signs of prophethood, since it happened just as he (peace and blessings be upon him) foretold; and Allah the Exalted knows best.
وذو الثُّدية هذا من خوارج النهروان، وانظر "مسند أحمد" 2/ (672) و"صحيح مسلم" (1066).
Note / Clarification: This Dhu al-Thudayyah was one of the Khawarij of al-Nahrawan. See "Musnad Ahmad" (2/672) and "Sahih Muslim" (1066).
وأخرج الحديث مختصرًا أحمد في "مسنده" 3/ (1551) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه هناك.
Reference / Source: Ahmad recorded the hadith in abridged form in his "Musnad" (3/1551) from Sufyan bin 'Uyaynah, with this chain. See the rest of its takhrij there.
وشيطان الردهة، قال الزمخشري في "الفائق" 2/ 274: هو الحيةُ، والردهة: مستنقع في الجبل.
Note / Clarification: Regarding "shaytan al-radhah", al-Zamakhshari said in "al-Fa'iq" (2/274): it is the snake, and "al-radhah" is a pool of water in a mountain.
(1) وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" بقوله: ما أبعده من الصحة وأنكره!
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi objected to it in his "Talkhis", saying: "How far it is from authenticity, and how munkar it is!"
Note / Clarification: This was missing from the manuscripts; we have supplied it from "Musnad al-Humaydi" (74). This Sufyan is Ibn 'Uyaynah.
(2) في النسخ الخطية: يتهدده، والمثبت من المطبوع، وهو الموافق لما في مصادر التخريج. ويحتدره: أي: يسقطه.
Note / Clarification: In the manuscripts the word is "يتهدده", while we have kept the text of the printed edition, which agrees with the sources of the takhrij. "Yahtadiruhu" means: he will make it fall.
(3) في النسخ الخطية: راعي الخيل وراعي الخيل، ولا معنى له، والمثبت وفقًا لبعض مصادر التخريج هو الراجح، والظاهر أنه شكٌّ من الراوي.
Note / Clarification: In the manuscripts it reads "راعي الخيل وراعي الخيل" (repeated), which makes no sense. What we have established, following some of the sources of the takhrij, is the preferred reading, and it appears to be a doubt on the part of the narrator.
(4) إسناده محتمل للتحسين، رجاله ثقات معروفون غير بكر بن قرواش، فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة، الذي هو معدود في صغار الصحابة، فهذا يدل على أنَّ بكر بن قرواش هذا من كبار التابعين إذ لم تثبت له صحبة، ورواية مثل أبي الطفيل عنه تقوية لأمره، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وكذا وثقه العجلي، وأما البخاري فقال في "تاريخه": فيه نظر. وانظر ترجمته في "تعجيل المنفعة" لابن حجر (99).
Grading: Its chain can possibly be graded hasan. Its narrators are all trustworthy and well known except Bakr bin Qirwash, for Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah, who is counted among the younger Companions, alone narrates from him.
Technical note / Defect ('illah): This indicates that Bakr bin Qirwash is one of the senior Followers, since his companionship is not established, and the narration of someone like Abu al-Tufayl from him strengthens his standing. Ibn Hibban mentioned him among the trustworthy Followers, and al-'Ijli likewise declared him trustworthy; al-Bukhari, however, said in his "Tarikh": "There is some doubt about him (fihi nazar)." See his biography in Ibn Hajar's "Ta'jil al-Manfa'ah" (99).
والحديث في "مسند الحميدي" (74) قال: حدثنا سفيان، حدثنا العلاء بن أبي العباس، أنه سمع أبا الطفيل يحدِّث عن بكر بن قرواش، عن سعد بن أبي وقاص قال: ذكر رسولُ الله ﷺ ذا الثُّديّة فقال: "شيطان الرَّدهة … إلخ". قال سفيان: فأخبرني عمار الدُّهني: أنه جاء به رجل منهم (أي: من بجيلة قوم عمارٍ) يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب.
Reference / Source: The hadith is in "Musnad al-Humaydi" (74): he said: Sufyan narrated to us: al-'Ala' bin Abi al-'Abbas narrated to us that he heard Abu al-Tufayl narrating from Bakr bin Qirwash, from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mentioned Dhu al-Thudayyah and said: "The devil of the radhah …" etc. Sufyan said: 'Ammar al-Duhni told me that a man from among them (i.e. from Bajilah, 'Ammar's people) called al-Ashhab or Ibn al-Ashhab brought him.
وكلام عمار هذا - وهو صدوق ثقة - فيه تقوية للخبر وأنه عَلَمٌ من أعلام النبوة، إذ وقع كما أخبر ﷺ، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): These words of 'Ammar, who is truthful and trustworthy, strengthen the report and show that it is one of the signs of prophethood, since it happened just as he (peace and blessings be upon him) foretold; and Allah the Exalted knows best.
وذو الثُّدية هذا من خوارج النهروان، وانظر "مسند أحمد" 2/ (672) و"صحيح مسلم" (1066).
Note / Clarification: This Dhu al-Thudayyah was one of the Khawarij of al-Nahrawan. See "Musnad Ahmad" (2/672) and "Sahih Muslim" (1066).
وأخرج الحديث مختصرًا أحمد في "مسنده" 3/ (1551) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه هناك.
Reference / Source: Ahmad recorded the hadith in abridged form in his "Musnad" (3/1551) from Sufyan bin 'Uyaynah, with this chain. See the rest of its takhrij there.
وشيطان الردهة، قال الزمخشري في "الفائق" 2/ 274: هو الحيةُ، والردهة: مستنقع في الجبل.
Note / Clarification: Regarding "shaytan al-radhah", al-Zamakhshari said in "al-Fa'iq" (2/274): it is the snake, and "al-radhah" is a pool of water in a mountain.
(1) وتعقبه الذهبي في "تلخيصه" بقوله: ما أبعده من الصحة وأنكره!
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi objected to it in his "Talkhis", saying: "How far it is from authenticity, and how munkar it is!"
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8801
