Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَنْ تَنْفَكُّوا بِخَيْرٍ مَا اسْتَغْنَى أَهْلُ بَدْوِكُمْ عَنْ أَهْلِ حَضَرِكُمْ .
You will remain in good as long as your desert dwellers are independent of your town dwellers
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8762
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة حَرَسها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن هشام بن عامر الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ رأس الدَّجَّال من ورائِه حُبُكٌ حُبُكٌ، وإنه سيقول: أنا ربُّكم، فمن قال: أنت ربِّي افتُتِنَ، ومن قال: كذبتَ، ربِّيَ اللهُ وعليه توكَّلتُ وإليه أُنيب، فلا يَضرُّه" أو قال: "فلا فتنةَ عليه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8551 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8551 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hisham bin Amir al-Ansari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The hair of the Dajjal's head will be layer upon layer (curly) from behind, and he will soon claim: I am your Lord. So whoever says, 'You are my Lord,' has fallen into tribulation; and whoever says, 'You have lied; my Lord is Allah, in Him I have put my trust and to Him I turn,' will not be harmed by him," or he (peace and blessings be upon him) said: "no tribulation will affect him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه إن كان معمر حفظه، فأبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجَرْمي - لم يسمع من هشام بن عامر، لكن معمرًا قد خولف فيه كما سيأتي.
Grading: This hadith is sahih (in terms of its text), but this chain is weak because of a break (inqita'), if Ma'mar preserved it correctly.
Technical note: Abu Qilabah (whose name is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi) did not hear from Hisham bin 'Amir; however, Ma'mar was contradicted in it, as will come next.
وأخرجه أحمد 26/ (16260) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference: It is narrated in Musnad Ahmad (26/16260) from 'Abd al-Razzaq with this same chain.
ورواه حماد بن زيد عند أحمد 38/ (23159)، وإسماعيل ابن عُليَّة عنده أيضًا (23487)، فروياه عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يسمِّه، وقد صرَّح أبو قلابة في رواية حماد بن زيد أنه سمعه من هذا الصحابي، وبه يصحُّ الحديث، والله تعالى أعلم.
Supporting reports and analysis: Hammad bin Zayd narrated it in Musnad Ahmad (38/23159), and Isma'il bin 'Ulayyah also in Ahmad (23487); both of them narrated it from Ayyub al-Sakhtiyani, from Abu Qilabah, from a Companion of the Prophet (peace and blessings be upon him) (whose name was not given).
Important point: In the narration of Hammad bin Zayd, Abu Qilabah stated explicitly that he heard this hadith from that Companion, so by this the hadith becomes sahih. And Allah the Exalted knows best.
والحُبُك في الأصل: الطُّرق، والمراد هنا كما في "النهاية" لابن الأثير: أنَّ شعر رأسه من جهة القفا متكسّر من الجعودة، مثل الماء الساكن أو الرمل إذا هبَّت عليهما الرياح، فيتجعدان ويصيران طرائقَ.
Linguistic note: "Al-hubuk" originally means paths. According to Ibn al-Athir's "al-Nihayah", what is meant here is that the hair at the back of the head is wavy because of its curliness, like still water or sand when the winds blow over them, forming ripples and paths.
Grading: This hadith is sahih (in terms of its text), but this chain is weak because of a break (inqita'), if Ma'mar preserved it correctly.
Technical note: Abu Qilabah (whose name is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi) did not hear from Hisham bin 'Amir; however, Ma'mar was contradicted in it, as will come next.
وأخرجه أحمد 26/ (16260) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference: It is narrated in Musnad Ahmad (26/16260) from 'Abd al-Razzaq with this same chain.
ورواه حماد بن زيد عند أحمد 38/ (23159)، وإسماعيل ابن عُليَّة عنده أيضًا (23487)، فروياه عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يسمِّه، وقد صرَّح أبو قلابة في رواية حماد بن زيد أنه سمعه من هذا الصحابي، وبه يصحُّ الحديث، والله تعالى أعلم.
Supporting reports and analysis: Hammad bin Zayd narrated it in Musnad Ahmad (38/23159), and Isma'il bin 'Ulayyah also in Ahmad (23487); both of them narrated it from Ayyub al-Sakhtiyani, from Abu Qilabah, from a Companion of the Prophet (peace and blessings be upon him) (whose name was not given).
Important point: In the narration of Hammad bin Zayd, Abu Qilabah stated explicitly that he heard this hadith from that Companion, so by this the hadith becomes sahih. And Allah the Exalted knows best.
والحُبُك في الأصل: الطُّرق، والمراد هنا كما في "النهاية" لابن الأثير: أنَّ شعر رأسه من جهة القفا متكسّر من الجعودة، مثل الماء الساكن أو الرمل إذا هبَّت عليهما الرياح، فيتجعدان ويصيران طرائقَ.
Linguistic note: "Al-hubuk" originally means paths. According to Ibn al-Athir's "al-Nihayah", what is meant here is that the hair at the back of the head is wavy because of its curliness, like still water or sand when the winds blow over them, forming ripples and paths.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8762
