Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
إِخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِإِنْقَاضِ يَزِيدَ الْبَيْتَ
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) foretelling Yazid's demolition of the House
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8677
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البَلَدي (2)، حدثنا علي بن عيّاش، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوبان، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صِغار الأعيُن، حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأُنوف، كأنَّ وجوهَهم المَجَانُّ المُطرقة" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا فيه: "حُمر الوجوه"!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8468 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجا فيه: "حُمر الوجوه"!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8468 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul! The Hour will not be established until you fight the Turks, whose eyes are small, faces red and noses flat, as though their faces were layered leather shields."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not narrate (in their collections) the words "red faces".
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not narrate (in their collections) the words "red faces".
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: البكري، وقد تكرر عند المصنف في بضعة عشر موضعًا على الصواب: البَلَدي، نسبة إلى بَلَد الحطب، وهي بلدة قريبة من الموصل.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Bakri", although with the author it occurs correctly as "al-Baladi" in more than ten places. It is an ascription to "Balad al-Hatab", a town near Mosul.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of "'Abd al-Rahman bin Thabit bin Thawban".
Technical note / Defect ('illah): Al-A'raj refers to "'Abd al-Rahman bin Hurmuz".
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (120) عن أبي يزيد أحمد بن عبد الرحيم الحَوطي، عن علي بن عياش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (120) from Abu Yazid Ahmad bin 'Abd al-Rahim al-Hawti, from 'Ali bin 'Ayyash, with this same chain.
وأخرجه أحمد 16 / (10861)، والبخاري (3587)، ومسلم (2912) (64)، وابن ماجه (4097) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري (2928) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الأعرج، به - وفيه عند البخاري في الطريقين: "حمر الوجوه"، ورواية مسلم وابن ماجه مختصرة. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (16/10861), al-Bukhari (3587), Muslim (2912/64) and Ibn Majah (4097) by way of Abu al-Zinad 'Abdullah bin Dhakwan, and by al-Bukhari (2928) by way of Salih bin Kaysan, both of them from al-A'raj.
Technical note / Defect ('illah): In both of al-Bukhari's routes the wording is "حمر الوجوه" (red-faced), while the narration of Muslim and Ibn Majah is abridged. Al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7263) و 13 (7676)، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وابن حبان (6744) و (6746) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 13 / (7987) و 16 / (10150)، والبخاري (3591)، ومسلم (2912) (66) من طريق قيس بن أبي حازم، ومسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي (4371)، وابن حبان (6745) من طريق أبي صالح ذكوان السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
Reference / Source: It was narrated in abridged form by Ahmad (12/7263 and 13/7676), al-Bukhari (2929), Muslim (2912/62), Abu Dawud (4304), Ibn Majah (4096), al-Tirmidhi (2215) and Ibn Hibban (6744, 6746) by way of Sa'id bin al-Musayyab; by Ahmad (13/7987 and 16/10150), al-Bukhari (3591) and Muslim (2912/66) by way of Qays bin Abi Hazim; and by Muslim (2912/65), Abu Dawud (4303), al-Nasa'i (4371) and Ibn Hibban (6745) by way of Abu Salih Dhakwan al-Samman. All three of them (Sa'id, Qays, Abu Salih) narrate it from Abu Hurayrah.
وسيأتي عند المصنف قريبًا برقم (8679) من طريق همام بن منبِّه عن أبي هريرة.
Details of the narration: This narration will come shortly with the author under number (8679) by way of Hammam bin Munabbih from Abu Hurayrah.
وقد سلف للمصنف أن أشار إلى طريق أبي الزناد عن الأعرج بإثر الحديث (8671).
Reference / Source: The author has already alluded to the route of Abu al-Zinad from al-A'raj right after hadith number (8671).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Bakri", although with the author it occurs correctly as "al-Baladi" in more than ten places. It is an ascription to "Balad al-Hatab", a town near Mosul.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of "'Abd al-Rahman bin Thabit bin Thawban".
Technical note / Defect ('illah): Al-A'raj refers to "'Abd al-Rahman bin Hurmuz".
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (120) عن أبي يزيد أحمد بن عبد الرحيم الحَوطي، عن علي بن عياش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (120) from Abu Yazid Ahmad bin 'Abd al-Rahim al-Hawti, from 'Ali bin 'Ayyash, with this same chain.
وأخرجه أحمد 16 / (10861)، والبخاري (3587)، ومسلم (2912) (64)، وابن ماجه (4097) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، والبخاري (2928) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الأعرج، به - وفيه عند البخاري في الطريقين: "حمر الوجوه"، ورواية مسلم وابن ماجه مختصرة. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (16/10861), al-Bukhari (3587), Muslim (2912/64) and Ibn Majah (4097) by way of Abu al-Zinad 'Abdullah bin Dhakwan, and by al-Bukhari (2928) by way of Salih bin Kaysan, both of them from al-A'raj.
Technical note / Defect ('illah): In both of al-Bukhari's routes the wording is "حمر الوجوه" (red-faced), while the narration of Muslim and Ibn Majah is abridged. Al-Hakim's including it as an addition (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7263) و 13 (7676)، والبخاري (2929)، ومسلم (2912) (62)، وأبو داود (4304)، وابن ماجه (4096)، والترمذي (2215)، وابن حبان (6744) و (6746) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 13 / (7987) و 16 / (10150)، والبخاري (3591)، ومسلم (2912) (66) من طريق قيس بن أبي حازم، ومسلم (2912) (65)، وأبو داود (4303)، والنسائي (4371)، وابن حبان (6745) من طريق أبي صالح ذكوان السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
Reference / Source: It was narrated in abridged form by Ahmad (12/7263 and 13/7676), al-Bukhari (2929), Muslim (2912/62), Abu Dawud (4304), Ibn Majah (4096), al-Tirmidhi (2215) and Ibn Hibban (6744, 6746) by way of Sa'id bin al-Musayyab; by Ahmad (13/7987 and 16/10150), al-Bukhari (3591) and Muslim (2912/66) by way of Qays bin Abi Hazim; and by Muslim (2912/65), Abu Dawud (4303), al-Nasa'i (4371) and Ibn Hibban (6745) by way of Abu Salih Dhakwan al-Samman. All three of them (Sa'id, Qays, Abu Salih) narrate it from Abu Hurayrah.
وسيأتي عند المصنف قريبًا برقم (8679) من طريق همام بن منبِّه عن أبي هريرة.
Details of the narration: This narration will come shortly with the author under number (8679) by way of Hammam bin Munabbih from Abu Hurayrah.
وقد سلف للمصنف أن أشار إلى طريق أبي الزناد عن الأعرج بإثر الحديث (8671).
Reference / Source: The author has already alluded to the route of Abu al-Zinad from al-A'raj right after hadith number (8671).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8677
