Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
إِخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بِإِنْقَاضِ يَزِيدَ الْبَيْتَ
Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) foretelling Yazid's demolition of the House
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8673
اُردوEn
أخبرني محمد بن علي الصَّنعاني بمكة حَرَسها الله، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سيرين، أنَّ ابن مسعود قال: كأني بالتُّرك قد أتتكم على بَراذِينَ مُخَذَّمةِ الآذان، حتى تربطها بشطِّ الفُرات (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8465 - على شرط البخاري ومسلم_x000D_ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئِلِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: «يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي أَرْضِ الْعَجَمِ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا قَتِيلٌ، أَوْ أَسِيرٌ يَحْكُمُ فِي دَمِهِ» . فَقَالَ زُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ: أَتَظْهَرُ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَدَافَعَ مَنَاكِبُ نِسَاءِ بَنِي عَامِرٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ» ، قَالَ: فَذَكَرَ قَوْلَهُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8465 - على شرط البخاري ومسلم_x000D_ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئِلِيُّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: «يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي أَرْضِ الْعَجَمِ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا قَتِيلٌ، أَوْ أَسِيرٌ يَحْكُمُ فِي دَمِهِ» . فَقَالَ زُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ: أَتَظْهَرُ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَدَافَعَ مَنَاكِبُ نِسَاءِ بَنِي عَامِرٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ» ، قَالَ: فَذَكَرَ قَوْلَهُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "It is as though I can see the Turks, having come to you riding mules or horses with cropped ears, until they come and tie them on the bank of the river Euphrates."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) رجاله ثقات إلّا أنه منقطع، فإنّ محمد بن سيرين لم يسمع من ابن مسعود، وقد وقع في رواية إسماعيل ابن عُليَّة عن أيوب - وهو ابن أبي تميمة السختياني - عند أبي عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (467) عن ابن سيرين قال: نُبِّئتُ أنَّ ابن مسعود كان يقول … فذكره.
Grading: Its narrators are "thiqah" (trustworthy), but it is "munqati'" (disconnected), because Muhammad bin Sirin did not hear from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Isma'il Ibn 'Ulayyah from Ayyub (al-Sakhtiyani), found in Abu 'Amr al-Dani's "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (467), Ibn Sirin said: "I was informed that Ibn Mas'ud used to say", and so (the disconnection became clear).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8859) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن عبّاد الدَّبَري - بهذا الإسناد. وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق برقم (20798)، وعن عبد الرزاق أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1928).
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (8859) from Ishaq bin Ibrahim (Ibn 'Abbad al-Dabari) with this same chain. It is in Ma'mar's "al-Jami'" (in the narration of 'Abd al-Razzaq, 20798), and from 'Abd al-Razzaq it was narrated by Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (1928).
قوله: "مخذَّمة الآذان" أي: مقطَّعَتها.
Note / Clarification: The phrase "مخذَّمة الآذان" means: with cut ears.
Grading: Its narrators are "thiqah" (trustworthy), but it is "munqati'" (disconnected), because Muhammad bin Sirin did not hear from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Isma'il Ibn 'Ulayyah from Ayyub (al-Sakhtiyani), found in Abu 'Amr al-Dani's "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (467), Ibn Sirin said: "I was informed that Ibn Mas'ud used to say", and so (the disconnection became clear).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8859) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن عبّاد الدَّبَري - بهذا الإسناد. وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق برقم (20798)، وعن عبد الرزاق أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1928).
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (8859) from Ishaq bin Ibrahim (Ibn 'Abbad al-Dabari) with this same chain. It is in Ma'mar's "al-Jami'" (in the narration of 'Abd al-Razzaq, 20798), and from 'Abd al-Razzaq it was narrated by Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (1928).
قوله: "مخذَّمة الآذان" أي: مقطَّعَتها.
Note / Clarification: The phrase "مخذَّمة الآذان" means: with cut ears.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8673
