Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ
The saying of the Prophet (peace and blessings be upon him) that the ruin of my Ummah will be at the hands of foolish youths from Quraysh
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8656
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن سماك بن حَرْب، عن مالك بن ظالم قال: سمعت أبا هريرة يقول لمروان بن الحَكَم: أخبرني حِبِّي أبو القاسم الصادقُ المصدوقُ قال: "إِنَّ فسادَ أَمَّتي على يَدَي غِلْمَةٍ سفهاء من قُريش" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد (1)، ولم يُخرجاه. وقد شَهِدَ حذيفة بن اليمَان بصحَّة هذا الحديث:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8450 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد (1)، ولم يُخرجاه. وقد شَهِدَ حذيفة بن اليمَان بصحَّة هذا الحديث:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8450 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said to Marwan bin al-Hakam: My beloved, Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him), the truthful and the one confirmed as truthful, informed me: "The ruin of my Ummah will be at the hands of some foolish young men of Quraysh."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And Hudhayfah bin al-Yaman has testified to the authenticity of this hadith.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And Hudhayfah bin al-Yaman has testified to the authenticity of this hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل مالك بن ظالم، فهو - وإن لم يرو عنه غير سماك بن حرب - تابعي ذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" وخرج له في "صحيحه" هذا الحديث، وقد توبع عليه. وأما ابن أورمة فهو - وإن كان لا يعرف - لم ينفرد به من حديث سفيان الثوري.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain can possibly be graded hasan on account of "Malik bin Zalim". Although no one narrated from him except Simak bin Harb, he is a Tabi'i; Imam al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh" and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil", and they recorded neither criticism nor praise of him; Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" and included this hadith of his in his "Sahih"; and he has also been corroborated.
Technical note / Defect ('illah): As for "Ibn Awramah", he (although he is not known) is not alone in this narration from Sufyan al-Thawri (rather, there is corroboration).
فقد أخرجه أحمد 13/ (7871) عن زيد بن الحباب، و (8033) عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن حبان (6713) من طريق عصام بن يزيد، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - إلّا أنَّ عبد الرحمن بن مهدي سمَّى راويه عن أبي هريرة عبد الله بن ظالم، وهو وهمٌ.
Corroborating chains and supporting reports: For Imam Ahmad (13/ 7871) narrated it from Zayd bin al-Hubab, and (8033) from 'Abd al-Rahman bin Mahdi, and Ibn Hibban (6713) via the route of 'Isam bin Yazid; all three of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): However, 'Abd al-Rahman bin Mahdi (mistakenly) named the narrator who narrates from Abu Hurayrah as "'Abd Allah bin Zalim", which is his "wahm" (error).
وسيأتي عند المصنف برقم (8819) من طريق يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان.
Details of the narration: This narration will come with the author later at no. (8819) via the route of Yahya bin Sa'id al-Qattan and 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Sufyan.
وسيأتي عنده أيضًا برقم (8818) من طريق شعبة عن سماك بن حرب.
Details of the narration: And it will also come with the author at no. (8818) via the route of Shu'bah from Simak bin Harb.
وأخرجه النسائي في الفتن من "السنن الكبرى" كما في "النكت الظراف على الأطراف" لابن حجر (14340)، وابن حبان في "ثقاته" 5/ 387 - 388 من طريق أبي عوانة اليشكري، عن سماك بن حرب، به
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (Book of Trials) (as found in Ibn Hajar's "al-Nukat al-Ziraf", 14340), and Ibn Hibban in "al-Thiqat" (5/ 387-388) via Abu 'Awanah al-Yashkuri from Simak bin Harb.
وأخرجه أحمد 14/ (8304)، والبخاري (3605) و (7058) من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي، وأحمد 16 / (10737) و (10927) من طريق يزيد بن شريك، وابن حبان (6712) من طريق أبي صالح السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وسيأتي عند المصنف برقم (8686) من طريق عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة.
Reference / Source: Also Ahmad (14/ 8304) and al-Bukhari (3605, 7058) narrated it via the route of Sa'id bin 'Amr bin Sa'id bin al-'As al-Umawi, Ahmad (16/ 10737, 10927) via the route of Yazid bin Sharik, and Ibn Hibban (6712) via the route of Abu Salih al-Samman; all three of them narrate it from Abu Hurayrah.
Details of the narration: It will come with the author later at no. (8686) via the route of 'Ammar bin Abi 'Ammar from Abu Hurayrah.
(1) إلى هنا انتهى سقط الأوراق في نسخة (ز) الذي ابتدأ من الحديث رقم (8585).
Note / Clarification: Up to here ends the missing section (saqt) of folios in manuscript (Z), which began from hadith no. (8585).
Grading: This hadith is "sahih", and this chain can possibly be graded hasan on account of "Malik bin Zalim". Although no one narrated from him except Simak bin Harb, he is a Tabi'i; Imam al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh" and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa-l-Ta'dil", and they recorded neither criticism nor praise of him; Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" and included this hadith of his in his "Sahih"; and he has also been corroborated.
Technical note / Defect ('illah): As for "Ibn Awramah", he (although he is not known) is not alone in this narration from Sufyan al-Thawri (rather, there is corroboration).
فقد أخرجه أحمد 13/ (7871) عن زيد بن الحباب، و (8033) عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن حبان (6713) من طريق عصام بن يزيد، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - إلّا أنَّ عبد الرحمن بن مهدي سمَّى راويه عن أبي هريرة عبد الله بن ظالم، وهو وهمٌ.
Corroborating chains and supporting reports: For Imam Ahmad (13/ 7871) narrated it from Zayd bin al-Hubab, and (8033) from 'Abd al-Rahman bin Mahdi, and Ibn Hibban (6713) via the route of 'Isam bin Yazid; all three of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): However, 'Abd al-Rahman bin Mahdi (mistakenly) named the narrator who narrates from Abu Hurayrah as "'Abd Allah bin Zalim", which is his "wahm" (error).
وسيأتي عند المصنف برقم (8819) من طريق يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان.
Details of the narration: This narration will come with the author later at no. (8819) via the route of Yahya bin Sa'id al-Qattan and 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Sufyan.
وسيأتي عنده أيضًا برقم (8818) من طريق شعبة عن سماك بن حرب.
Details of the narration: And it will also come with the author at no. (8818) via the route of Shu'bah from Simak bin Harb.
وأخرجه النسائي في الفتن من "السنن الكبرى" كما في "النكت الظراف على الأطراف" لابن حجر (14340)، وابن حبان في "ثقاته" 5/ 387 - 388 من طريق أبي عوانة اليشكري، عن سماك بن حرب، به
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (Book of Trials) (as found in Ibn Hajar's "al-Nukat al-Ziraf", 14340), and Ibn Hibban in "al-Thiqat" (5/ 387-388) via Abu 'Awanah al-Yashkuri from Simak bin Harb.
وأخرجه أحمد 14/ (8304)، والبخاري (3605) و (7058) من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي، وأحمد 16 / (10737) و (10927) من طريق يزيد بن شريك، وابن حبان (6712) من طريق أبي صالح السَّمّان، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وسيأتي عند المصنف برقم (8686) من طريق عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة.
Reference / Source: Also Ahmad (14/ 8304) and al-Bukhari (3605, 7058) narrated it via the route of Sa'id bin 'Amr bin Sa'id bin al-'As al-Umawi, Ahmad (16/ 10737, 10927) via the route of Yazid bin Sharik, and Ibn Hibban (6712) via the route of Abu Salih al-Samman; all three of them narrate it from Abu Hurayrah.
Details of the narration: It will come with the author later at no. (8686) via the route of 'Ammar bin Abi 'Ammar from Abu Hurayrah.
(1) إلى هنا انتهى سقط الأوراق في نسخة (ز) الذي ابتدأ من الحديث رقم (8585).
Note / Clarification: Up to here ends the missing section (saqt) of folios in manuscript (Z), which began from hadith no. (8585).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8656
