Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
فَضِيلَةُ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ
The virtue of walking to the mosque
Mustadrak al-Hakim — Hadith 861
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا عُبيد بن شَرِيك البزَّار، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا الليث بن سعد، عن الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القَيْسي، عن عبد الرحمن بن جُبير، عن عبد الله بن عمرو: أنه مَرَّ بمعاذ بن جَبَل وهو قاعد على بابه يشيرُ بيده كأنه يحدِّث نفسَه، فقال له عبد الله: ما شأنُك يا أبا عبد الرحمن تحدِّثُ نفسَك؟ قال: وما لي، يريد عدوُّ الله أن يُلهِيَني عن كلام سمعتُه من رسول الله ﷺ، قال (2): مكابدُ دَهْرِك الآن في (3) [بيتكَ]! ألَا تخرجُ إلى المسجد فتَحدَّثُ، وأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من جاهَدَ في سبيل الله كان ضامنًا على الله، ومن جَلَسَ في بيته لا يغتابُ أحدًا بسُوءٍ كان ضامنًا على الله، ومن عادَ مريضًا كان ضامنًا على الله، ومن غَدَا إلى المسجد أو راحَ كان ضامنًا على الله، ومن دَخَلَ على إمامٍ يُعزِّرُه كان ضامنًا على الله"، فيريد عدوُّ الله أن يُخرجَني من بيتي إلى المجلس (4).
هذا حديث رواته مِصريُّون ثِقاتٌ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 767 - رواته ثقات
هذا حديث رواته مِصريُّون ثِقاتٌ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 767 - رواته ثقات
Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) passed by Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) while he was sitting at his door, gesturing with his hand as though talking to himself. He asked: O Abu Abd al-Rahman! What is the matter with you, sitting here alone talking to yourself? Mu'adh (may Allah be pleased with him) said: The enemy of Allah (Satan) wants to divert me from words I heard from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Abdullah said: Is your life's struggle now to be spent in your house? Why do you not go out to the mosque and converse? Mu'adh said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever strives in the path of Allah is under the guarantee (protection) of Allah; whoever sits in his house and backbites no one is under the guarantee of Allah; whoever visits a sick person is under the guarantee of Allah; whoever goes to the mosque is under the guarantee of Allah; and whoever goes to a (just) ruler to honour him is under the guarantee of Allah." So the enemy of Allah wants me to leave my house and go to the gathering of people (so that this reward is lost).
Its narrators are trustworthy Egyptians, but the two Shaykhs did not record it.
Its narrators are trustworthy Egyptians, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) أي: الشيطان، وهذا القول يحكيه معاذ عن لسان الشيطان الذي يوسوس له بذلك.
(Note / Clarification): (2) That is, Satan: Mu'adh is quoting this from the tongue of Satan, who used to whisper it to him.
(3) في (ب): "قال: تكابد دهرك الادمي"، والمثبت من (ز) و (ص) ومن "سنن البيهقي" 9/ 166 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، ولفظة "بيتك" زيادة منه.
Technical note: (3) Manuscript (B) has the words "al-adami", but the correct reading is what is in manuscripts (Z) and (S) and in al-Bayhaqi (9/166), and the word "baytak" (your house) is an addition taken from al-Bayhaqi.
(4) إسناده حسن من أجل قيس بن رافع. ¤ ¤ وأخرجه ابن حبان (372) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. بالمرفوع منه فقط.
Grading: (4) The chain is "hasan" on account of Qays bin Rafi'.
Reference / Source: Ibn Hibban (372) narrated it by the chain of al-Layth bin Sa'd, but only the marfu' part.
وأخرجه كذلك أحمد 36/ (22093) من طريق عُليِّ بن رباح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. وسيأتي برقم (2481).
Reference / Source: Ahmad (36/22093) likewise narrated it by the chain of Ulayy bin Rabah from Abd Allah bin Amr bin al-As. It will come further on at number (2481).
وأوله في محاورة عبد الله بن عمرو لمعاذ سيأتي برقم (5261).
Repetition: The opening part, the conversation between Abd Allah bin Amr and Mu'adh, will come further on at number (5261).
قوله: "يعزّره" أي: يُعِينه ويؤيّده.
(Note / Clarification): "Yu'azziruhu" means: he helps and supports him.
(Note / Clarification): (2) That is, Satan: Mu'adh is quoting this from the tongue of Satan, who used to whisper it to him.
(3) في (ب): "قال: تكابد دهرك الادمي"، والمثبت من (ز) و (ص) ومن "سنن البيهقي" 9/ 166 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، ولفظة "بيتك" زيادة منه.
Technical note: (3) Manuscript (B) has the words "al-adami", but the correct reading is what is in manuscripts (Z) and (S) and in al-Bayhaqi (9/166), and the word "baytak" (your house) is an addition taken from al-Bayhaqi.
(4) إسناده حسن من أجل قيس بن رافع. ¤ ¤ وأخرجه ابن حبان (372) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. بالمرفوع منه فقط.
Grading: (4) The chain is "hasan" on account of Qays bin Rafi'.
Reference / Source: Ibn Hibban (372) narrated it by the chain of al-Layth bin Sa'd, but only the marfu' part.
وأخرجه كذلك أحمد 36/ (22093) من طريق عُليِّ بن رباح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. وسيأتي برقم (2481).
Reference / Source: Ahmad (36/22093) likewise narrated it by the chain of Ulayy bin Rabah from Abd Allah bin Amr bin al-As. It will come further on at number (2481).
وأوله في محاورة عبد الله بن عمرو لمعاذ سيأتي برقم (5261).
Repetition: The opening part, the conversation between Abd Allah bin Amr and Mu'adh, will come further on at number (5261).
قوله: "يعزّره" أي: يُعِينه ويؤيّده.
(Note / Clarification): "Yu'azziruhu" means: he helps and supports him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 861
