Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَيَعُودَنَّ الْأَمْرُ كَمَا بَدَأَ حَتَّى يَكُونَ كُلُّ إِيمَانٍ بِالْمَدِينَةِ
The matter will return as it began, until all faith is gathered in Madinah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8608
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم؛ وسلمة بن كهيل، عن أبي الزَّعْراء، عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمانٌ يأتي الرجلُ القبر فيضطجع عليه فيقول: يا ليتني مكان صاحبه؛ ما به حبُّ لقاء الله، إِلَّا لِمَا يرى من شدة البلاء (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8402 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8402 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: A time will come upon the people when a man will come to a grave, lie down on it and say: If only I were in the place of the one in this grave! He will not say this out of longing to meet Allah, but because of the severity of the trials and afflictions he will be seeing (in the world).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهو موقوف، محمد بن إبراهيم بن أورمة مجهول، لكنه لم ينفرد به، وله في هذا الخبر إسنادان، الأول: من رواية سفيان - وهو الثوري - عن الأعمش عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي غالبًا لعله عن ابن مسعود، فقد كان إبراهيم النخعي كثيرًا ما يرسل عن ابن مسعود وهو لم يلقه. والإسناد الثاني: من رواية سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء - وهو عبد الله بن هانئ الكندي - عن ابن مسعود، وهذا متصل، ورجال الإسنادين ثقات غير أبي الزعراء هذا، فقد انفرد بالرواية عنه ابن أخته سلمة بن كهيل، ووثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وذكره البخاري في "تاريخه" 5/ 221 وأورد له حديثًا وقال: لا يتابع في حديثه.
Grading: It is "sahih li-ghayrihi", and it is a mawquf narration.
Technical analysis: Muhammad bin Ibrahim bin Awramah is a majhul narrator, but he is not alone in it. This report has two chains: (1) The first: Sufyan (al-Thawri), from al-A'mash, from Ibrahim (al-Nakha'i), (probably) from Ibn Mas'ud. Ibrahim al-Nakha'i often narrates from Ibn Mas'ud in mursal form, and he did not meet him. (2) The second: Sufyan, from Salamah bin Kuhayl, from Abu al-Za'ra' (Abd Allah bin Hani' al-Kindi), from Ibn Mas'ud. This chain is connected. The narrators of both chains are thiqah except Abu al-Za'ra', from whom only his nephew (sister's son) Salamah bin Kuhayl narrated; Ibn Sa'd, al-Ijli and Ibn Hibban declared him thiqah, while al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh" 5/ 221 and said: "He is not corroborated in his hadith."
ومهما يكن من أمرٍ، فقد جاء في المرفوع ما يغني عنه كما سيأتي.
Summary: In any case, the marfu' narrations contain what makes this (mawquf narration) unnecessary, as will come.
وخبر ابن مسعود أخرجه أيضًا نعيم بن حماد في "الفتن" (143) عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، والطبراني في "الكبير" (9749) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل به.
Takhrij: This report of Ibn Mas'ud was also recorded by Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (143) from Abd al-Rahman bin Mahdi and Waki', and by al-Tabarani in "al-Kabir" (9749) via Abu Nu'aym; all three of them narrate it from Sufyan al-Thawri, from Salamah bin Kuhayl.
وقد صحَّ من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "لا تذهب الدنيا حتى يمرَّ الرجل على القبر فيتمرَّغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدِّينُ إلَّا البلاء"، أخرجه مسلم (2908) (53 - 54). وفي لفظ عند أحمد 16/ (10866): "ما به حبُّ لقاء الله".
Supporting reports (marfu'): It is authentically established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), as marfu', that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The world will not pass away until a man passes by a grave and rolls about on it and says: Would that I were in the place of the occupant of this grave; and it will not be religion that moves him, only affliction." Muslim (2908) (53 - 54) recorded it. The wording in Ahmad 16/ (10866) is: "(the reason for this wish) will not be love of meeting Allah (but trial)."
Grading: It is "sahih li-ghayrihi", and it is a mawquf narration.
Technical analysis: Muhammad bin Ibrahim bin Awramah is a majhul narrator, but he is not alone in it. This report has two chains: (1) The first: Sufyan (al-Thawri), from al-A'mash, from Ibrahim (al-Nakha'i), (probably) from Ibn Mas'ud. Ibrahim al-Nakha'i often narrates from Ibn Mas'ud in mursal form, and he did not meet him. (2) The second: Sufyan, from Salamah bin Kuhayl, from Abu al-Za'ra' (Abd Allah bin Hani' al-Kindi), from Ibn Mas'ud. This chain is connected. The narrators of both chains are thiqah except Abu al-Za'ra', from whom only his nephew (sister's son) Salamah bin Kuhayl narrated; Ibn Sa'd, al-Ijli and Ibn Hibban declared him thiqah, while al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh" 5/ 221 and said: "He is not corroborated in his hadith."
ومهما يكن من أمرٍ، فقد جاء في المرفوع ما يغني عنه كما سيأتي.
Summary: In any case, the marfu' narrations contain what makes this (mawquf narration) unnecessary, as will come.
وخبر ابن مسعود أخرجه أيضًا نعيم بن حماد في "الفتن" (143) عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، والطبراني في "الكبير" (9749) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل به.
Takhrij: This report of Ibn Mas'ud was also recorded by Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (143) from Abd al-Rahman bin Mahdi and Waki', and by al-Tabarani in "al-Kabir" (9749) via Abu Nu'aym; all three of them narrate it from Sufyan al-Thawri, from Salamah bin Kuhayl.
وقد صحَّ من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "لا تذهب الدنيا حتى يمرَّ الرجل على القبر فيتمرَّغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدِّينُ إلَّا البلاء"، أخرجه مسلم (2908) (53 - 54). وفي لفظ عند أحمد 16/ (10866): "ما به حبُّ لقاء الله".
Supporting reports (marfu'): It is authentically established from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), as marfu', that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The world will not pass away until a man passes by a grave and rolls about on it and says: Would that I were in the place of the occupant of this grave; and it will not be religion that moves him, only affliction." Muslim (2908) (53 - 54) recorded it. The wording in Ahmad 16/ (10866) is: "(the reason for this wish) will not be love of meeting Allah (but trial)."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8608
