Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
رُؤْيَا خَارِجَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْفِتْنَةِ
The dream of Kharijah bin al-Husayn concerning the tribulation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8601
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا ابن أبي ذئب. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ - واللفظ له حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت ابن أبي ذئب يحدث عن سعيد بن سمعان قال: سمعت أبا هريرة يحدث أبا قتادة، أنَّ النبي ﷺ قال: "يُبايَعُ رجلٌ بين الرُّكنِ والمَقام، ولن يستحلَّ هذا البيت إلَّا أهله، فإذا استَحلُّوه فلا تَسأل عن هَلَكةِ العرب، ثم تجئ الحبشة فتخرِّبُه خرابًا لا يُعمَرُ بعده أبدًا، وهم الذين يستخرجون كنزه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8395 - ما خرجا لابن سمعان شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8395 - ما خرجا لابن سمعان شيئا
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allegiance will be pledged to a man between the Corner (al-Rukn) and the Station (al-Maqam). And none will violate the sanctity of this House (the Ka'bah) except its own people. When they violate its sanctity, then do not ask about the destruction of the Arabs. Then the Abyssinians will come and demolish it in such a way that it will never be inhabited again after that, and they are the ones who will take out its treasure."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it in their books.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it in their books.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث.
Grading: Its chain is sahih.
Identification of the narrator: Ibn Abi Dhi'b is Muhammad bin Abd al-Rahman bin al-Mughirah bin al-Harith.
وأخرجه أحمد 14 / (8351)، وابن حبان (6827) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 14/ (8351) and Ibn Hibban (6827) via Ishaq bin Sulayman al-Razi, with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا 13 / (7910) و (8114) و 14 / (8351) و (8619) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
Further takhrij: Ahmad also narrated it in further places, 13/ (7910, 8114) and 14/ (8351, 8619), via various routes from Ibn Abi Dhi'b.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (8616) موقوفًا عليه.
Reference: See the hadith of Abd Allah bin Amr coming next under number (8616), which is mawquf on him.
(2) قال الذهبي في "تلخيصه": ما خرّجا لابن سمعان شيئًا، ولا روى عنه إلا ابن أبي ذئب، وقد تُكلّم فيه. كذا قال، وابن سمعان قد روي عنه أيضًا أبو سعيد سابق بن عبد الله الرقي كما في "تهذيب الكمال"، ووثقه النسائي والدارقطني وابن حبان، وانفرد أبو الفتح الأزدي بتضعيفه، ولا عبرة بتضعيفه.
Analysis: Al-Dhahabi said in his "Talkhis": "The two of them (al-Bukhari and Muslim) did not record anything from Ibn Sam'an, no one narrated from him except Ibn Abi Dhi'b, and he has been criticised." So he said; yet Abu Sa'id Sabiq bin Abd Allah al-Raqqi also narrated from Ibn Sam'an, as in "Tahdhib al-Kamal". Moreover, al-Nasa'i, al-Daraqutni and Ibn Hibban declared him "thiqah", and only Abu al-Fath al-Azdi was alone in declaring him weak, which carries no weight.
Grading: Its chain is sahih.
Identification of the narrator: Ibn Abi Dhi'b is Muhammad bin Abd al-Rahman bin al-Mughirah bin al-Harith.
وأخرجه أحمد 14 / (8351)، وابن حبان (6827) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد.
Takhrij: It was narrated by Ahmad 14/ (8351) and Ibn Hibban (6827) via Ishaq bin Sulayman al-Razi, with this same chain.
وأخرجه أحمد أيضًا 13 / (7910) و (8114) و 14 / (8351) و (8619) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
Further takhrij: Ahmad also narrated it in further places, 13/ (7910, 8114) and 14/ (8351, 8619), via various routes from Ibn Abi Dhi'b.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (8616) موقوفًا عليه.
Reference: See the hadith of Abd Allah bin Amr coming next under number (8616), which is mawquf on him.
(2) قال الذهبي في "تلخيصه": ما خرّجا لابن سمعان شيئًا، ولا روى عنه إلا ابن أبي ذئب، وقد تُكلّم فيه. كذا قال، وابن سمعان قد روي عنه أيضًا أبو سعيد سابق بن عبد الله الرقي كما في "تهذيب الكمال"، ووثقه النسائي والدارقطني وابن حبان، وانفرد أبو الفتح الأزدي بتضعيفه، ولا عبرة بتضعيفه.
Analysis: Al-Dhahabi said in his "Talkhis": "The two of them (al-Bukhari and Muslim) did not record anything from Ibn Sam'an, no one narrated from him except Ibn Abi Dhi'b, and he has been criticised." So he said; yet Abu Sa'id Sabiq bin Abd Allah al-Raqqi also narrated from Ibn Sam'an, as in "Tahdhib al-Kamal". Moreover, al-Nasa'i, al-Daraqutni and Ibn Hibban declared him "thiqah", and only Abu al-Fath al-Azdi was alone in declaring him weak, which carries no weight.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8601
