Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِأَتَيْنِ
The signs after the two hundred years
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8525
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن حَليم (3) المروزي، حدثنا أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هبيرة، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل قال: قال حذيفة: كيف أنتَ وفتنةٌ خيرُ أهلها فيها كلُّ غني خفي؟ قال: قلت: والله ما هو إلا عطاء أحدنا، ثم يُطرَحُ هاهنا وهاهنا ويُرمى كلَّ مَرْمي، قال: أفلا تكون كابنِ اللَّبُون: لا رَكُوبةٌ فتُركَبَ، ولا حَلُوبةٌ فَتُحلَبَ؟ (4)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8320 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8320 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that he said (to Abu al-Tufayl): "How will you be when there is a tribulation in which the best people will be those who are self-sufficient (wealthy) and have withdrawn into seclusion?" (Abu al-Tufayl) said: I said: By Allah! This is just like a gift received by one of us, which is thrown sometimes here and sometimes there, and it is reproached from every side. He (Hudhayfah, may Allah be pleased with him) said: "Can you not be like an ibn labun (a camel's young that has completed two years), which is neither of use for riding so that it may be ridden, nor gives milk so that it may be milked?"
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حكيم.
Note / Clarification: In the handwritten manuscripts this name is distorted into "حكيم".
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن هبيرة، فقد قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 4/ 71: ليس بالقوي، وتعنّت ابن حبان في "المجروحين" 1/ 327 فرماه بالوضع. ومهما يكن من أمرٍ فإنه لم ينفرد به.
Grading: This report (text) is sahih, but this chain is weak because of Sa'id bin Hubayrah.
Technical note / Defect ('illah): Regarding Sa'id bin Hubayrah, Abu Hatim al-Razi said, as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/71): "He is not strong." Ibn Hibban, meanwhile, was excessively harsh (ta'annut) in "al-Majruhin" (1/327) and accused him of fabrication. Whatever the case, he is not alone in narrating this hadith.
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 15/ 19 عن يزيد بن هارون، ونعيم بن حماد في "الفتن" (166) عن عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الأنصاري - بهذا الإسناد. وفيهما: كابن مخاضٍ. وهو ولد الناقة يأخذ في السنة الثانية، فإذا استكمل الثانية ودخل في الثالثة فهو ابن لَبُون.
Reference / Source: Thus Ibn Abi Shaybah recorded it in "al-Musannaf" (15/19) from Yazid bin Harun, and Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (166) from Abd al-Wahhab al-Thaqafi; both of them narrate it from Yahya bin Sa'id (who is Ibn Qays al-Ansari) with this same chain.
Details of the narration: In both of these narrations the wording is "كابن مخاض" (like an ibn makhad, a young camel).
General principle: "Ibn makhad" is the young of a she-camel that has entered its second year, and when it has completed the second year and entered the third, it is called "ibn labun".
أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي، وأبو الطقيل: هو عامر بن واثلة، صحابي صغير، وحذيفة: هو ابن اليمان.
Technical note / Defect ('illah): Identification of the narrators: "Abu al-Zubayr" is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki, "Abu al-Tufayl" is Amir bin Wathilah, who is one of the younger Companions, and "Hudhayfah" is Ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him).
Note / Clarification: In the handwritten manuscripts this name is distorted into "حكيم".
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن هبيرة، فقد قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 4/ 71: ليس بالقوي، وتعنّت ابن حبان في "المجروحين" 1/ 327 فرماه بالوضع. ومهما يكن من أمرٍ فإنه لم ينفرد به.
Grading: This report (text) is sahih, but this chain is weak because of Sa'id bin Hubayrah.
Technical note / Defect ('illah): Regarding Sa'id bin Hubayrah, Abu Hatim al-Razi said, as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/71): "He is not strong." Ibn Hibban, meanwhile, was excessively harsh (ta'annut) in "al-Majruhin" (1/327) and accused him of fabrication. Whatever the case, he is not alone in narrating this hadith.
فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 15/ 19 عن يزيد بن هارون، ونعيم بن حماد في "الفتن" (166) عن عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الأنصاري - بهذا الإسناد. وفيهما: كابن مخاضٍ. وهو ولد الناقة يأخذ في السنة الثانية، فإذا استكمل الثانية ودخل في الثالثة فهو ابن لَبُون.
Reference / Source: Thus Ibn Abi Shaybah recorded it in "al-Musannaf" (15/19) from Yazid bin Harun, and Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (166) from Abd al-Wahhab al-Thaqafi; both of them narrate it from Yahya bin Sa'id (who is Ibn Qays al-Ansari) with this same chain.
Details of the narration: In both of these narrations the wording is "كابن مخاض" (like an ibn makhad, a young camel).
General principle: "Ibn makhad" is the young of a she-camel that has entered its second year, and when it has completed the second year and entered the third, it is called "ibn labun".
أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس المكي، وأبو الطقيل: هو عامر بن واثلة، صحابي صغير، وحذيفة: هو ابن اليمان.
Technical note / Defect ('illah): Identification of the narrators: "Abu al-Zubayr" is Muhammad bin Muslim bin Tadrus al-Makki, "Abu al-Tufayl" is Amir bin Wathilah, who is one of the younger Companions, and "Hudhayfah" is Ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8525
