Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ
The Hour will not come until there are ten signs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8523
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله [الصَّفّار، حدثنا] (1) محمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن شبيب بن غَرقَدة، عن المُستظل بن الحُصين قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قد علمتُ وربِّ الكعبة متى تَهْلِكُ العرب: إذا ولي أمرهم من لم يصحب الرسول ﷺ، ولم يُعالج أمر الجاهلية (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8318 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8318 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him); he said: "By the Lord of the Ka'bah! I have come to know when the Arabs will perish: (they will perish) when the one who takes charge (as ruler) of their affairs is a person who neither kept the company of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) nor experienced (and reformed) the affairs of the Jahiliyyah (and their evils)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وسلسلة الإسناد هذه تكررت عند المصنف في عدة مواضع من كتابه هذا. وأبو عبد الله الصفار: هو محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني: هو ابن أورمة، وأول موضع من هذه السلسلة تقدم عند المصنف برقم (8499).
Note / Clarification: The text in brackets had dropped out of the handwritten manuscripts, and this chain sequence is repeated with the author (al-Hakim) in several places in this book. Technical note / Defect ('illah): "Abu Abdullah al-Saffar" is Muhammad bin Abdullah al-Zahid al-Asbahani, and "Muhammad bin Ibrahim al-Asbahani" is Ibn Awramah. The first place of this sequence with the author has already passed at number (8499).
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل المستظل بن الحصين فإنه لم يرو عنه غير شبيب بن غرقدة، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن دونه لا بأس بهم غير محمد بن إبراهيم الأصبهاني فهو مجهول، لكنه متابع.
Grading: This chain admits of "tahsin" (being graded hasan), the reason being "al-Mustazill bin al-Husayn"; for no one other than Shabib bin Gharqadah narrated from him. Ibn Sa'd said: "He was trustworthy and had few hadith", and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Technical note / Defect ('illah): The narrators below him are acceptable (la ba'sa bihim), except "Muhammad bin Ibrahim al-Asbahani", who is majhul (unknown), but he has a mutaba'ah (corroboration).
فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 250 عن عبد الملك بن عمرو العقدي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7119) من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Thus Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat" (8/250) from Abd al-Malik bin Amr al-Aqadi, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7119) by way of Ja'far bin Awn; both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
ورواه من طريق جعفر بن عون أيضًا أبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 243، لكن وقع في روايته: جعفر عن مسعر أو غيره عن شبيب … ثم وهَّم هذه الرواية وصوَّب رواية جعفر عن سفيان.
Details of the narration: Abu Nu'aym also narrated it by way of Ja'far bin Awn in "Hilyat al-Awliya'" (7/243), but in his narration the wording is: "Ja'far, from Mis'ar or someone else, from Shabib"; then he judged this narration to be an error and declared the narration "Ja'far from Sufyan" to be correct.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 193 عن أبي الأحوص - وهو سلام بن سليم - عن شبيب بن غرقدة، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/193) recorded it from Abu al-Ahwas (Sallam bin Sulaym), from Shabib bin Gharqadah, with this same chain.
Note / Clarification: The text in brackets had dropped out of the handwritten manuscripts, and this chain sequence is repeated with the author (al-Hakim) in several places in this book. Technical note / Defect ('illah): "Abu Abdullah al-Saffar" is Muhammad bin Abdullah al-Zahid al-Asbahani, and "Muhammad bin Ibrahim al-Asbahani" is Ibn Awramah. The first place of this sequence with the author has already passed at number (8499).
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل المستظل بن الحصين فإنه لم يرو عنه غير شبيب بن غرقدة، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن دونه لا بأس بهم غير محمد بن إبراهيم الأصبهاني فهو مجهول، لكنه متابع.
Grading: This chain admits of "tahsin" (being graded hasan), the reason being "al-Mustazill bin al-Husayn"; for no one other than Shabib bin Gharqadah narrated from him. Ibn Sa'd said: "He was trustworthy and had few hadith", and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Technical note / Defect ('illah): The narrators below him are acceptable (la ba'sa bihim), except "Muhammad bin Ibrahim al-Asbahani", who is majhul (unknown), but he has a mutaba'ah (corroboration).
فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 250 عن عبد الملك بن عمرو العقدي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7119) من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Thus Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat" (8/250) from Abd al-Malik bin Amr al-Aqadi, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7119) by way of Ja'far bin Awn; both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
ورواه من طريق جعفر بن عون أيضًا أبو نعيم في "حلية الأولياء" 7/ 243، لكن وقع في روايته: جعفر عن مسعر أو غيره عن شبيب … ثم وهَّم هذه الرواية وصوَّب رواية جعفر عن سفيان.
Details of the narration: Abu Nu'aym also narrated it by way of Ja'far bin Awn in "Hilyat al-Awliya'" (7/243), but in his narration the wording is: "Ja'far, from Mis'ar or someone else, from Shabib"; then he judged this narration to be an error and declared the narration "Ja'far from Sufyan" to be correct.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 193 عن أبي الأحوص - وهو سلام بن سليم - عن شبيب بن غرقدة، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/193) recorded it from Abu al-Ahwas (Sallam bin Sulaym), from Shabib bin Gharqadah, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8523
