Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ
The Hour will not come until there are ten signs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8522
اُردوEn
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا عمران بن أبي عمران الصوفي، حدثنا صَدَقة بن المنتصر الشعباني [حدثني يحيى بن أبي عمرو الشيباني] (1) عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، حدثني واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تقوم الساعة حتى تكونَ عشرُ آياتٍ: خَسْفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ في جزيرة العرب، والدَّجال [والدُّخان] (2) ونزول عيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوجُ، والدابَّةُ، وطلوع الشمس من مغربها، ونارٌ تَخْرُجُ من فَعْر عَدَنٍ تسوقُ الناس إلى المَحشَر، تَحشُرُ الذَّرَّ والنَّمل" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8317 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8317 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him); he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "The Hour will not be established until ten signs (appear): a sinking of the earth in the East, a sinking of the earth in the West, a sinking of the earth in the Arabian Peninsula, the emergence of the Dajjal, the smoke, the descent of Isa bin Maryam (peace be upon him), Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog), the beast that will come out of the earth (Dabbat al-Ard), the rising of the sun from its west, and a fire that will come out of the depths of Aden which will drive the people towards the place of gathering; it will round up even the tiny particles and the ants and gather them (at the place of gathering)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ولا بد منه، فإنَّ عمرًا لا يعرف روى عنه غير يحيى بن أبي عمرو السيباني.
Note / Clarification: The text given in brackets had dropped out of our handwritten manuscripts, and we have restored it from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak"; it is necessary, because no narration from the narrator "Amr" by anyone other than Yahya bin Abi Amr al-Saybani is known.
(2) سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من المطبوع ومن "مسند الشاميين" للطبراني، وسقط من "معجمه الكبير".
Note / Clarification: This text had dropped out of the handwritten manuscripts, and we have restored it from the printed edition and from al-Tabarani's "Musnad al-Shamiyyin", while it has also dropped out of al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عمرو الحضرمي - وإن تفرّد بالرواية عنه أبو زرعة يحيى ابن أبي عمرو السيباني - قد روى عن غير واحد من الصحابة، ووثقه العجلي وابن حبان ويعقوب بن سفيان، وقال ابن حبان في كتابه "مشاهير علماء الأمصار" (906): كان متقنًا. وصدقة الشعباني قال أبو زرعة الرازي: لا بأس به، وعمران بن أبي عمران الصوفي - وهو عمران بن هارون الرملي - قال ابن يونس: في حديثه لين، وقال أبو زرعة الرازي: صدوق.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" and this chain is "hasan". Technical note / Defect ('illah): "Amr al-Hadrami" (although Abu Zur'ah Yahya bin Abi Amr al-Saybani is alone in narrating from him) narrated from several Companions, and al-Ijli, Ibn Hibban and Ya'qub bin Sufyan declared him trustworthy. Ibn Hibban said in "Mashahir Ulama' al-Amsar" (906): "He was mutqin (precise)." Regarding the narrator "Sadaqah al-Sha'bani", Abu Zur'ah al-Razi said: "La ba'sa bihi" (there is no harm in him). And regarding "Imran bin Abi Imran al-Sufi" (who is Imran bin Harun al-Ramli), Ibn Yunus said: "There is softness (weakness) in his hadith", while Abu Zur'ah al-Razi called him "saduq" (truthful).
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 22 / (195)، وفي "مسند الشاميين" (864) عن مطلب بن شعيب الأزدي، عن عمران بن هارون الرملي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (22/195) and "Musnad al-Shamiyyin" (864) from Muttalib bin Shu'ayb al-Azdi, from Imran bin Harun al-Ramli, with this same chain.
ويشهد له حديث حذيفة بن أَسيد عند أحمد 26/ (16141) ومسلم (2901) وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (a shahid) by the hadith of Hudhayfah bin Asid (may Allah be pleased with him), which is in the Musnad of Ahmad (26/16141), Muslim (2901) and others.
Note / Clarification: The text given in brackets had dropped out of our handwritten manuscripts, and we have restored it from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak"; it is necessary, because no narration from the narrator "Amr" by anyone other than Yahya bin Abi Amr al-Saybani is known.
(2) سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من المطبوع ومن "مسند الشاميين" للطبراني، وسقط من "معجمه الكبير".
Note / Clarification: This text had dropped out of the handwritten manuscripts, and we have restored it from the printed edition and from al-Tabarani's "Musnad al-Shamiyyin", while it has also dropped out of al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عمرو الحضرمي - وإن تفرّد بالرواية عنه أبو زرعة يحيى ابن أبي عمرو السيباني - قد روى عن غير واحد من الصحابة، ووثقه العجلي وابن حبان ويعقوب بن سفيان، وقال ابن حبان في كتابه "مشاهير علماء الأمصار" (906): كان متقنًا. وصدقة الشعباني قال أبو زرعة الرازي: لا بأس به، وعمران بن أبي عمران الصوفي - وهو عمران بن هارون الرملي - قال ابن يونس: في حديثه لين، وقال أبو زرعة الرازي: صدوق.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" and this chain is "hasan". Technical note / Defect ('illah): "Amr al-Hadrami" (although Abu Zur'ah Yahya bin Abi Amr al-Saybani is alone in narrating from him) narrated from several Companions, and al-Ijli, Ibn Hibban and Ya'qub bin Sufyan declared him trustworthy. Ibn Hibban said in "Mashahir Ulama' al-Amsar" (906): "He was mutqin (precise)." Regarding the narrator "Sadaqah al-Sha'bani", Abu Zur'ah al-Razi said: "La ba'sa bihi" (there is no harm in him). And regarding "Imran bin Abi Imran al-Sufi" (who is Imran bin Harun al-Ramli), Ibn Yunus said: "There is softness (weakness) in his hadith", while Abu Zur'ah al-Razi called him "saduq" (truthful).
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 22 / (195)، وفي "مسند الشاميين" (864) عن مطلب بن شعيب الأزدي، عن عمران بن هارون الرملي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (22/195) and "Musnad al-Shamiyyin" (864) from Muttalib bin Shu'ayb al-Azdi, from Imran bin Harun al-Ramli, with this same chain.
ويشهد له حديث حذيفة بن أَسيد عند أحمد 26/ (16141) ومسلم (2901) وغيرهما.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported (a shahid) by the hadith of Hudhayfah bin Asid (may Allah be pleased with him), which is in the Musnad of Ahmad (26/16141), Muslim (2901) and others.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8522
