Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ
Whoever's intercession prevents a prescribed punishment has opposed Allah in His command
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8358
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدَّثنا سعيدٌ بن مسعود، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسَّان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن سَتَرَ أخاه المُسلمَ في الدنيا سَتَرَه الله في الدنيا والآخرة، ومَن نفَّس عن أخيه كُرْبةً من كُرَب الدنيا نَفَّسَ الله عنه كُرْبةً من كُرَب يومِ القيامة، واللهُ في عَوْنِ العبد ما كان العبدُ في عَوْنِ أخيه" (1). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8159 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8159 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever covers (the faults of) his Muslim brother in this world, Allah Almighty will cover him in this world and the Hereafter; and whoever relieves his brother of a worldly hardship, Allah Almighty will relieve him of one of the hardships of the Day of Resurrection; and Allah remains in the aid of the servant as long as the servant is engaged in the aid of his brother."
This chain (isnad) is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This chain (isnad) is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في إسناده على محمد بن واسع، وكذلك على أبي صالح - وهو ذكوان السمان - كما قال الدارقطني في "العلل" (1966). وقد أعله الحاكم في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 18 بالانقطاع بين محمد بن واسع وبين أبي صالح، وصحَّحه هنا في "المستدرك" على شرط الشيخين!
Grading: (1) This hadith is sahih and the narrators of this isnad are thiqah (trustworthy), but there is disagreement in its isnad over Muhammad bin Wasi', and likewise over Abu Salih (Dhakwan al-Samman), as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1966). Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim, in his book "Ma'rifat Ulum al-Hadith" (p. 18), declared it defective because of a break between Muhammad bin Wasi' and Abu Salih, while here in "al-Mustadrak" he declared it sahih according to the condition of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim)!
وأخرجه أحمد 13/ (7942)، والنسائي (7244) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (13/ 7942) and al-Nasa'i (7244) via several routes from Yazid bin Harun, with this same isnad.
وأخرجه أحمد 13/ (7701) من طريق معمر، عن محمد بن واسع، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (13/ 7701) via Ma'mar, from Muhammad bin Wasi', with this same isnad.
وأخرجه أحمد 16/ (10496) عن يونس بن محمد، عن حزم بن أبي حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (16/ 10496) from Yunus bin Muhammad, from Hazm bin Abi Hazm, from Muhammad bin Wasi', from some of his companions, from Abu Salih.
وأخرجه النسائي (7246) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، قال: حدثني رجل، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (7246) via Hammad bin Zayd, who narrates from Muhammad bin Wasi' that he said: A man narrated to me from Abu Salih (and then he mentioned the full isnad).
وأخرجه أحمد 16/ (10676)، والنسائي (7245) من طريق روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (16/ 10676) and al-Nasa'i (7245) via Rawh bin Ubadah, from Hisham bin Hassan, from Muhammad bin Wasi', from Muhammad bin al-Munkadir, from Abu Salih.
وأخرجه النسائي (7247)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن الأعمش، عن أبي صالح، به وقُرن في رواية ابن حبان بمحمد بن واسع أبو سَورة.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (7247) and Ibn Hibban (534) via Hammad bin Salamah, from Muhammad bin Wasi', from al-A'mash, from Abu Salih. In Ibn Hibban's narration "Abu Sawrah" is also joined together with Muhammad bin Wasi'.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 12/ (7427)، ومسلم (2699)، وابن ماجه (225) و (2544)، وأبو داود (4946)، والترمذي (1425) و (2945)، والنسائي (7248) و (7249) من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وصرَّح الأعمش بالسماع من أبي صالح في رواية أبي أسامة عنه عند مسلم. وفي رواية النسائي الثانية: عن أبي هريرة، وربما قال عن أبي سعيد. وقال الترمذي: حديث حسن. قلنا: واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه، فهو عند مسلم.
Reference / Source: It was recorded at length and in abridged form by Imam Ahmad (12/ 7427), Muslim (2699), Ibn Majah (225, 2544), Abu Dawud (4946), al-Tirmidhi (1425, 2945) and al-Nasa'i (7248, 7249), via several routes from al-A'mash, from Abu Salih. Technical note / Defect ('illah): In Muslim, in the narration of Abu Usamah, al-A'mash explicitly states that he heard from Abu Salih. In al-Nasa'i's second narration it is "from Abu Hurayrah", and sometimes he said "from Abu Sa'id". Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan. Note / Clarification: We say: al-Hakim's including it in the Mustadrak (i.e. among what is not in al-Bukhari and Muslim) is an oversight on his part, because this hadith is in Sahih Muslim.
وخالف جمهورَ الرواة عن الأعمش أسباطُ بن محمد القرشي عند أبي داود (4946)، والترمذي بإثر (1425) و (1930)، والنسائي (7250) فرواه عن الأعمش، قال: حُدِّثت عن أبي صالح، به.
Details of the narration: The majority of narrators from al-A'mash were contradicted by Asbat bin Muhammad al-Qurashi, as found in Abu Dawud (4946), al-Tirmidhi (after 1425 and 1930) and al-Nasa'i (7250): he narrated it from al-A'mash, who said (in the passive form): "It was narrated to me from Abu Salih".
وقال الترمذي: وكأنَّ هذا أصحُّ من الحديث الأول.
Grading: Al-Tirmidhi said: It seems that this (the narration of Asbat) is more authentic than the first hadith.
وقد توبع فيه الأعمش؛ فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بقصة الستر فقط، وهو الحديث التالي.
Corroborating chains and supporting reports: Al-A'mash has been corroborated in it: Suhayl bin Abi Salih narrated it from his father with only the story of "concealing (faults)", and that is the next hadith.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2442)، ومسلم (2580).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) in al-Bukhari (2442) and Muslim (2580).
Grading: (1) This hadith is sahih and the narrators of this isnad are thiqah (trustworthy), but there is disagreement in its isnad over Muhammad bin Wasi', and likewise over Abu Salih (Dhakwan al-Samman), as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1966). Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim, in his book "Ma'rifat Ulum al-Hadith" (p. 18), declared it defective because of a break between Muhammad bin Wasi' and Abu Salih, while here in "al-Mustadrak" he declared it sahih according to the condition of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim)!
وأخرجه أحمد 13/ (7942)، والنسائي (7244) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (13/ 7942) and al-Nasa'i (7244) via several routes from Yazid bin Harun, with this same isnad.
وأخرجه أحمد 13/ (7701) من طريق معمر، عن محمد بن واسع، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (13/ 7701) via Ma'mar, from Muhammad bin Wasi', with this same isnad.
وأخرجه أحمد 16/ (10496) عن يونس بن محمد، عن حزم بن أبي حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (16/ 10496) from Yunus bin Muhammad, from Hazm bin Abi Hazm, from Muhammad bin Wasi', from some of his companions, from Abu Salih.
وأخرجه النسائي (7246) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، قال: حدثني رجل، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (7246) via Hammad bin Zayd, who narrates from Muhammad bin Wasi' that he said: A man narrated to me from Abu Salih (and then he mentioned the full isnad).
وأخرجه أحمد 16/ (10676)، والنسائي (7245) من طريق روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، به.
Reference / Source: It was recorded by Imam Ahmad (16/ 10676) and al-Nasa'i (7245) via Rawh bin Ubadah, from Hisham bin Hassan, from Muhammad bin Wasi', from Muhammad bin al-Munkadir, from Abu Salih.
وأخرجه النسائي (7247)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن الأعمش، عن أبي صالح، به وقُرن في رواية ابن حبان بمحمد بن واسع أبو سَورة.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (7247) and Ibn Hibban (534) via Hammad bin Salamah, from Muhammad bin Wasi', from al-A'mash, from Abu Salih. In Ibn Hibban's narration "Abu Sawrah" is also joined together with Muhammad bin Wasi'.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 12/ (7427)، ومسلم (2699)، وابن ماجه (225) و (2544)، وأبو داود (4946)، والترمذي (1425) و (2945)، والنسائي (7248) و (7249) من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وصرَّح الأعمش بالسماع من أبي صالح في رواية أبي أسامة عنه عند مسلم. وفي رواية النسائي الثانية: عن أبي هريرة، وربما قال عن أبي سعيد. وقال الترمذي: حديث حسن. قلنا: واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه، فهو عند مسلم.
Reference / Source: It was recorded at length and in abridged form by Imam Ahmad (12/ 7427), Muslim (2699), Ibn Majah (225, 2544), Abu Dawud (4946), al-Tirmidhi (1425, 2945) and al-Nasa'i (7248, 7249), via several routes from al-A'mash, from Abu Salih. Technical note / Defect ('illah): In Muslim, in the narration of Abu Usamah, al-A'mash explicitly states that he heard from Abu Salih. In al-Nasa'i's second narration it is "from Abu Hurayrah", and sometimes he said "from Abu Sa'id". Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan. Note / Clarification: We say: al-Hakim's including it in the Mustadrak (i.e. among what is not in al-Bukhari and Muslim) is an oversight on his part, because this hadith is in Sahih Muslim.
وخالف جمهورَ الرواة عن الأعمش أسباطُ بن محمد القرشي عند أبي داود (4946)، والترمذي بإثر (1425) و (1930)، والنسائي (7250) فرواه عن الأعمش، قال: حُدِّثت عن أبي صالح، به.
Details of the narration: The majority of narrators from al-A'mash were contradicted by Asbat bin Muhammad al-Qurashi, as found in Abu Dawud (4946), al-Tirmidhi (after 1425 and 1930) and al-Nasa'i (7250): he narrated it from al-A'mash, who said (in the passive form): "It was narrated to me from Abu Salih".
وقال الترمذي: وكأنَّ هذا أصحُّ من الحديث الأول.
Grading: Al-Tirmidhi said: It seems that this (the narration of Asbat) is more authentic than the first hadith.
وقد توبع فيه الأعمش؛ فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بقصة الستر فقط، وهو الحديث التالي.
Corroborating chains and supporting reports: Al-A'mash has been corroborated in it: Suhayl bin Abi Salih narrated it from his father with only the story of "concealing (faults)", and that is the next hadith.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2442)، ومسلم (2580).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are narrations from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) in al-Bukhari (2442) and Muslim (2580).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8358
