Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ
The prayer of a woman who has reached puberty is not accepted without a headcover
Mustadrak al-Hakim — Hadith 835
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَجَّاج بن مِنْهال، حدثنا حمّاد، عن قَتَادة، عن محمد بن سِيرِينَ، عن صفيَّة بنت الحارث، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: "لا تُقبَلُ صلاةُ حائض إلّا بخِمَار" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وأظنُّ أنه لخلافٍ فيه على قتادةَ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 917 - على شرط مسلم وعلته ابن أبي عروبة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وأظنُّ أنه لخلافٍ فيه على قتادةَ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 917 - على شرط مسلم وعلته ابن أبي عروبة
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The prayer of a woman who has reached puberty is not accepted without a head-covering (scarf)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it, probably because of a disagreement in the chains from Qatadah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it, probably because of a disagreement in the chains from Qatadah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده قوي. حماد: هو ابن سلمة.
Grading: (2) Its chain is strong (qawi).
Technical note: Hammad refers to Ibn Salamah.
وأخرجه أبو داود (641) عن محمد بن المثنى، عن حجاج بن منهال، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (641) narrated it from Muhammad bin al-Muthanna, from Hajjaj bin Minhal, with this same chain.
وأخرجه أحمد 42 / (25167) و 43 / (25833) و (25834) و (26226)، وابن ماجه (655)، والترمذي (377)، وابن حبان (1711) و (1712) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (42/25167 and others), Ibn Majah (655), al-Tirmidhi (377) and Ibn Hibban (1711) narrated it by various routes from Hammad bin Salamah. Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
وتابع حمادَ بن سلمة عليه حمادُ بن زيد عند ابن حزم في "المحلى" 3/ 219.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Zayd also corroborated Hammad bin Salamah (al-Muhalla of Ibn Hazm 3/219).
قوله: "صلاة حائض" يريد المرأة التي بلغت سنَّ المحيض، والخِمار غطاء الرأس.
(Note / Clarification): "Salat ha'id" (the prayer of a menstruating woman) refers to a woman who has reached the age of puberty. "Khimar" is the cloth that covers the head.
(3) انظر تفصيل هذا الخلاف في التعليق على "مسند أحمد" 41/ (24646).
Technical note: (3) See the details of this disagreement in the commentary on "Musnad Ahmad" (41/24646).
Grading: (2) Its chain is strong (qawi).
Technical note: Hammad refers to Ibn Salamah.
وأخرجه أبو داود (641) عن محمد بن المثنى، عن حجاج بن منهال، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (641) narrated it from Muhammad bin al-Muthanna, from Hajjaj bin Minhal, with this same chain.
وأخرجه أحمد 42 / (25167) و 43 / (25833) و (25834) و (26226)، وابن ماجه (655)، والترمذي (377)، وابن حبان (1711) و (1712) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad (42/25167 and others), Ibn Majah (655), al-Tirmidhi (377) and Ibn Hibban (1711) narrated it by various routes from Hammad bin Salamah. Imam al-Tirmidhi called it "hasan".
وتابع حمادَ بن سلمة عليه حمادُ بن زيد عند ابن حزم في "المحلى" 3/ 219.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Zayd also corroborated Hammad bin Salamah (al-Muhalla of Ibn Hazm 3/219).
قوله: "صلاة حائض" يريد المرأة التي بلغت سنَّ المحيض، والخِمار غطاء الرأس.
(Note / Clarification): "Salat ha'id" (the prayer of a menstruating woman) refers to a woman who has reached the age of puberty. "Khimar" is the cloth that covers the head.
(3) انظر تفصيل هذا الخلاف في التعليق على "مسند أحمد" 41/ (24646).
Technical note: (3) See the details of this disagreement in the commentary on "Musnad Ahmad" (41/24646).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 835
