Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
حَدُّ شَارِبِ الْخَمْرِ
The prescribed punishment for one who drinks wine
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8317
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو عبد الله الصَّفَّار، حدَّثنا محمد بن مَسْلَمة، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عمرو بن الشَّريد، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا شَرِبَ أحدُكم الخمرَ فاجلِدُوه، ثم إن عادَ فاجلدُوه، فإن عادَ فاجلدوه، فإن عادَ الرابعةَ فاقتُلوه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأما حديثُ عبد الله بن عمرو:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8118 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأما حديثُ عبد الله بن عمرو:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8118 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Sharid bin Suwayd (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When one of you drinks wine, flog him; then if he does it again, flog him; then if he does it a third time, flog him; and if he does it a fourth time, kill him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، تفرد محمد بن مسلمة - وهو ابن الوليد أبو جعفر الواسطي الطيالسي - بذكر الزهري فيه بين محمد بن إسحاق وعمرو بن الشريد، ومحمد هذا قال الخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 490: في حديثه مناكير بأسانيد واضحة، إلَّا أنَّ الحاكم ذكر أنه سمع الدارقطني يقول: لا بأس به. ثم قال الخطيب: رأيت هبة الله بن الحسن الطبري (وهو أبو القاسم اللالكائي) يضعفه، وسمعت الحسن بن محمد الخلال يقول: ضعيف جدًّا.
Grading: (1) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Maslamah, who is Ibn al-Walid Abu Ja'far al-Wasiti al-Tayalisi, is alone in mentioning "al-Zuhri" between Muhammad bin Ishaq and Amr bin al-Sharid. Al-Khatib al-Baghdadi said about this Muhammad in "Tarikh Baghdad" (4/490): "His hadith contains munkar reports even with clear chains, although al-Hakim mentioned that he heard al-Daraqutni say: 'There is no harm in him'." Then al-Khatib said: "I saw Hibatullah bin al-Hasan al-Tabari (who is Abu al-Qasim al-Lalaka'i) declaring him weak, and I heard al-Hasan bin Muhammad al-Khallal say that he is very weak."
وقال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر" 2/ 258: وهو خطأ من الراوي عن يزيد بن هارون، وهو محمد بن مسلمة الواسطي، وهو ضعيف جدًّا.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Muwafaqat al-Khubr al-Khabar" (2/258): "This is a mistake by the narrator from Yazid bin Harun, who is Muhammad bin Maslamah al-Wasiti, and he is very weak."
قلنا: والمحفوظ أنَّ بينهما عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند النسائي أو عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند أحمد، وأورد المزي حديثه هذا في "تحفة الأشراف" (4845)، لكنه لم يترجم له في "التهذيب"، وذكره في الرواة عن عمرو بن الشريد، لكنه لم يرقم له برقم النسائي، ولا استدركه الحافظ في "تهذيبه" ولا "تقريبه" ولا في "التعجيل" إذ روى له أحمد هذا الحديث، ولم نقف له على ترجمة في كتب التراجم، ووقع اسمه في "النكت الظراف": عبد الله بن عطية بن عمرو الثقفي، ولم نقف له على ترجمة أيضًا.
Important point: We say: What is preserved (mahfuz) is that between the two of them (Ibn Ishaq and Amr) is "Abdullah bin Utbah bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi" (as in al-Nasa'i) or "Abdullah bin Abi Asim bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi" (as in Ahmad). Al-Mizzi cited this hadith of his in "Tuhfat al-Ashraf" (4845), but did not give him a biography in "al-Tahdhib"; he only mentioned him among those who narrate from Amr bin al-Sharid, without giving him al-Nasa'i's symbol. Nor did al-Hafiz (Ibn Hajar) add him in "al-Tahdhib", "al-Taqrib" or "al-Ta'jil", even though Imam Ahmad narrated this hadith of his. We have not found a biography of him in the books of biographies, and in "al-Nukat al-Ziraf" his name appears as "Abdullah bin Atiyyah bin Amr al-Thaqafi", and we have not found a biography of him either.
وفي هذه الطبقة عبد الملك بن أبي عاصم بن عُروة الثقفي، حجازي، يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه سعيد بن السائب، ترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه تعديلًا ولا جرحًا، وأورده ابن حبان في "ثقاته" 7/ 104، فإما أنه أخو عبد الله، أو في تسميته عبد الله وهمٌ، والله تعالى أعلم.
Note / Clarification: In this same generation there is a narrator "Abd al-Malik bin Abi Asim bin Urwah al-Thaqafi", a Hijazi who narrates from Sa'id bin al-Musayyab and from whom Sa'id bin al-Sa'ib narrates. Al-Bukhari and Ibn Abi Hatim gave entries for him but mentioned neither praise nor criticism. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (7/104). So either he is the brother of (the above-mentioned) Abdullah, or there is a mistake in naming him Abdullah; and Allah the Exalted knows best.
وأخرجه أحمد 32/ (19460) من طريق إبراهيم بن سعد، والنسائي (5282) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، حدَّثنا عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عمرو بن الشريد، فذكره.
Reference / Source: Ahmad (32/19460) narrated it through the route of Ibrahim bin Sa'd, and al-Nasa'i (5282) through the route of Yazid bin Zuray', both of them from Muhammad bin Ishaq, (who said:) Abdullah bin Utbah bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi narrated to us from Amr bin al-Sharid, and he mentioned it.
Grading: (1) Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Maslamah, who is Ibn al-Walid Abu Ja'far al-Wasiti al-Tayalisi, is alone in mentioning "al-Zuhri" between Muhammad bin Ishaq and Amr bin al-Sharid. Al-Khatib al-Baghdadi said about this Muhammad in "Tarikh Baghdad" (4/490): "His hadith contains munkar reports even with clear chains, although al-Hakim mentioned that he heard al-Daraqutni say: 'There is no harm in him'." Then al-Khatib said: "I saw Hibatullah bin al-Hasan al-Tabari (who is Abu al-Qasim al-Lalaka'i) declaring him weak, and I heard al-Hasan bin Muhammad al-Khallal say that he is very weak."
وقال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر" 2/ 258: وهو خطأ من الراوي عن يزيد بن هارون، وهو محمد بن مسلمة الواسطي، وهو ضعيف جدًّا.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Muwafaqat al-Khubr al-Khabar" (2/258): "This is a mistake by the narrator from Yazid bin Harun, who is Muhammad bin Maslamah al-Wasiti, and he is very weak."
قلنا: والمحفوظ أنَّ بينهما عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند النسائي أو عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي كما عند أحمد، وأورد المزي حديثه هذا في "تحفة الأشراف" (4845)، لكنه لم يترجم له في "التهذيب"، وذكره في الرواة عن عمرو بن الشريد، لكنه لم يرقم له برقم النسائي، ولا استدركه الحافظ في "تهذيبه" ولا "تقريبه" ولا في "التعجيل" إذ روى له أحمد هذا الحديث، ولم نقف له على ترجمة في كتب التراجم، ووقع اسمه في "النكت الظراف": عبد الله بن عطية بن عمرو الثقفي، ولم نقف له على ترجمة أيضًا.
Important point: We say: What is preserved (mahfuz) is that between the two of them (Ibn Ishaq and Amr) is "Abdullah bin Utbah bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi" (as in al-Nasa'i) or "Abdullah bin Abi Asim bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi" (as in Ahmad). Al-Mizzi cited this hadith of his in "Tuhfat al-Ashraf" (4845), but did not give him a biography in "al-Tahdhib"; he only mentioned him among those who narrate from Amr bin al-Sharid, without giving him al-Nasa'i's symbol. Nor did al-Hafiz (Ibn Hajar) add him in "al-Tahdhib", "al-Taqrib" or "al-Ta'jil", even though Imam Ahmad narrated this hadith of his. We have not found a biography of him in the books of biographies, and in "al-Nukat al-Ziraf" his name appears as "Abdullah bin Atiyyah bin Amr al-Thaqafi", and we have not found a biography of him either.
وفي هذه الطبقة عبد الملك بن أبي عاصم بن عُروة الثقفي، حجازي، يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه سعيد بن السائب، ترجم له البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه تعديلًا ولا جرحًا، وأورده ابن حبان في "ثقاته" 7/ 104، فإما أنه أخو عبد الله، أو في تسميته عبد الله وهمٌ، والله تعالى أعلم.
Note / Clarification: In this same generation there is a narrator "Abd al-Malik bin Abi Asim bin Urwah al-Thaqafi", a Hijazi who narrates from Sa'id bin al-Musayyab and from whom Sa'id bin al-Sa'ib narrates. Al-Bukhari and Ibn Abi Hatim gave entries for him but mentioned neither praise nor criticism. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (7/104). So either he is the brother of (the above-mentioned) Abdullah, or there is a mistake in naming him Abdullah; and Allah the Exalted knows best.
وأخرجه أحمد 32/ (19460) من طريق إبراهيم بن سعد، والنسائي (5282) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن محمد بن إسحاق، حدَّثنا عبد الله بن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عمرو بن الشريد، فذكره.
Reference / Source: Ahmad (32/19460) narrated it through the route of Ibrahim bin Sa'd, and al-Nasa'i (5282) through the route of Yazid bin Zuray', both of them from Muhammad bin Ishaq, (who said:) Abdullah bin Utbah bin Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi narrated to us from Amr bin al-Sharid, and he mentioned it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8317
