Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
الْمَرْءُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا
A person remains at ease in his religion as long as he does not shed unlawful blood
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8229
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتَيبة القاضي [حدثنا صفوان بن عيسى] (3) حدثنا ثَوْر بن يزيد، عن أبي عَوْن، عن أبي إدريس الخَوْلاني، قال: سمعتُ معاوية بن أبي سفيان، وكان قليلَ الحديث عن رسول الله ﷺ، فسمعتُه يقول: قال رسول الله ﷺ: "كلُّ ذَنْبٍ عسى الله أن يَغْفِرَه إِلَّا الرجل يموتُ كافرًا، أو الرجلُ يقتُلُ مؤمنًا متعمدًا" (4). صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8031 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8031 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Mu'awiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with him), and he used to narrate very few hadiths from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): I heard him say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is hoped that Allah Almighty will forgive every sin except that of a man who dies in a state of disbelief, or a man who kills a believer intentionally."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، وأثبتناه على الصواب من "تلخيص الذهبي" ومن "فوائد تمام" فقد أخرجه من طريق بكار بن قتيبة برقم (645).
Note: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts; we have established it correctly from "Talkhis al-Dhahabi" and "Fawa'id Tammam", for he narrated it via Bakkar bin Qutaybah (no. 645).
(4) صحيح بما بعده، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عون - وهو الأنصاري الشامي - فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وصفوان بن عيسى صدوق لا بأس به. ثور بن يزيد: هو الرَّحَبي، وأبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.
Grading: Sahih bima ba'dahu (sahih due to the following narration).
Grading of the chain: This chain is "hasan" on account of Abu Awn, who is al-Ansari al-Shami. A group narrated from him, al-Ijli declared him reliable, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". (The narrator) Safwan bin Isa is "saduq" (truthful), there is no harm in him. (The narrator) Thawr bin Yazid is "al-Rahabi", and Abu Idris al-Khawlani is "A'idh Allah bin Abd Allah".
وأخرجه أحمد 28/ (16907)، والنسائي (3432) من طريق صفوان بن عيسى بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (28/16907) and al-Nasa'i (3432) narrated it via Safwan bin Isa, with this same chain.
Note: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts; we have established it correctly from "Talkhis al-Dhahabi" and "Fawa'id Tammam", for he narrated it via Bakkar bin Qutaybah (no. 645).
(4) صحيح بما بعده، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عون - وهو الأنصاري الشامي - فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وصفوان بن عيسى صدوق لا بأس به. ثور بن يزيد: هو الرَّحَبي، وأبو إدريس الخولاني: هو عائد الله بن عبد الله.
Grading: Sahih bima ba'dahu (sahih due to the following narration).
Grading of the chain: This chain is "hasan" on account of Abu Awn, who is al-Ansari al-Shami. A group narrated from him, al-Ijli declared him reliable, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". (The narrator) Safwan bin Isa is "saduq" (truthful), there is no harm in him. (The narrator) Thawr bin Yazid is "al-Rahabi", and Abu Idris al-Khawlani is "A'idh Allah bin Abd Allah".
وأخرجه أحمد 28/ (16907)، والنسائي (3432) من طريق صفوان بن عيسى بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (28/16907) and al-Nasa'i (3432) narrated it via Safwan bin Isa, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8229
