Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
فِي جَهَنَّمَ بِئْرٌ يَسْكُنُهَا كُلُّ جَبَّارٍ
In Hell there is a well in which every tyrant will dwell
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8145
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، حدثنا الفضل بن الحُبَاب إملاءً من أصله العَتيق، وأنا سألتُه، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المَدِيني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أزهر بن سِنان أبو خالد مولًى لقريش، قال: سمعتُ محمد بن واسع الأزدي، يقول: دخلتُ على بلال بن أبي بُرْدة بن أبي موسى، فقلتُ: يا بلال، إنَّ أباك حدثني عن جدِّك عن رسول الله ﷺ أنه قال: " [إِنَّ] في جهنَّم واديًا، وفي الوادي بئرٌ يقال لها: هَبْهَبُ (1)، حقٌّ على الله أن يُسكِنَها كلَّ جبّار"، فاتَّقِ لا تَسكُنْها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7946 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7946 - صحيح
It is narrated from Muhammad bin Wasi' al-Azdi (may Allah have mercy on him) that he said: I went to Bilal bin Abi Burdah bin Abi Musa and said: O Bilal! Your father told me, on the authority of your grandfather, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, in Hell there is a valley, and in that valley there is a well called Habhab. It is a right upon Allah Almighty that He will lodge in it every tyrant and oppressor." So fear Allah lest you become one of its inhabitants.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ رسمت: هب هب، والمثبت من الرواية الآتية عند المصنف (8980)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
Note / Clarification: In the manuscripts this word was written "hab hab", and what we have adopted is taken from the author's later narration (8980), and it agrees with the source works that recorded it.
(2) إسناده ضعيف من أجل أزهر بن سنان.
Grading: Its chain is weak because of Azhar bin Sinan.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 165، والدارمي (2858)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (35) وفي "التواضع والخمول" (225)، ووكيع في "أخبار القضاة" 2/ 25، وأبو يعلى (7249)، والعقيلي في "الضعفاء" (187)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 178، وابن عدي في "الكامل" 1/ 430، وأبو بكر الإسماعيلي في "المعجم" (261)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 355، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 517 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: هذا متنٌ لا أصل له. وقال أبو نعيم: تفرَّد به أزهر عن محمد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (13/165), al-Darimi (2858), Ibn Abi al-Dunya in "Sifat al-Nar" (35) and "al-Tawadu' wa al-Khumul" (225), Waki' in "Akhbar al-Qudat" (2/25), Abu Ya'la (7249), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (187), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (1/178), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/430), Abu Bakr al-Isma'ili in "al-Mu'jam" (261), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (2/355) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (10/517), through the route of Yazid bin Harun, with this chain.
Grading: Ibn Hibban said: this text has no basis. Abu Nu'aym said: Azhar is alone in narrating it from Muhammad (bin Wasi').
وسيأتي الحديث عند المصنف من طريق يزيد بن هارون برقم (8980).
Note / Clarification: This hadith will come with the author through the route of Yazid bin Harun at no. (8980).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3548)، والبيهقي في "البعث والنشور" (479)، وابن عساكر 14/ 303 من طريق سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن واسع إلَّا أزهر بن سنان، ولا يروى عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (3548), al-Bayhaqi in "al-Ba'th wa al-Nushur" (479) and Ibn 'Asakir (14/303) through the route of Sa'id bin Sulayman, from Azhar bin Sinan.
Important point: Al-Tabarani said: No one narrated this hadith from Muhammad bin Wasi' except Azhar bin Sinan, and it is not narrated from Abu Musa (al-Ash'ari) except with this chain.
Note / Clarification: In the manuscripts this word was written "hab hab", and what we have adopted is taken from the author's later narration (8980), and it agrees with the source works that recorded it.
(2) إسناده ضعيف من أجل أزهر بن سنان.
Grading: Its chain is weak because of Azhar bin Sinan.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 165، والدارمي (2858)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (35) وفي "التواضع والخمول" (225)، ووكيع في "أخبار القضاة" 2/ 25، وأبو يعلى (7249)، والعقيلي في "الضعفاء" (187)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 178، وابن عدي في "الكامل" 1/ 430، وأبو بكر الإسماعيلي في "المعجم" (261)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 355، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ 517 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن حبان: هذا متنٌ لا أصل له. وقال أبو نعيم: تفرَّد به أزهر عن محمد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (13/165), al-Darimi (2858), Ibn Abi al-Dunya in "Sifat al-Nar" (35) and "al-Tawadu' wa al-Khumul" (225), Waki' in "Akhbar al-Qudat" (2/25), Abu Ya'la (7249), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (187), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (1/178), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/430), Abu Bakr al-Isma'ili in "al-Mu'jam" (261), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (2/355) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (10/517), through the route of Yazid bin Harun, with this chain.
Grading: Ibn Hibban said: this text has no basis. Abu Nu'aym said: Azhar is alone in narrating it from Muhammad (bin Wasi').
وسيأتي الحديث عند المصنف من طريق يزيد بن هارون برقم (8980).
Note / Clarification: This hadith will come with the author through the route of Yazid bin Harun at no. (8980).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3548)، والبيهقي في "البعث والنشور" (479)، وابن عساكر 14/ 303 من طريق سعيد بن سليمان، عن أزهر بن سنان به. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن واسع إلَّا أزهر بن سنان، ولا يروى عن أبي موسى إلَّا بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (3548), al-Bayhaqi in "al-Ba'th wa al-Nushur" (479) and Ibn 'Asakir (14/303) through the route of Sa'id bin Sulayman, from Azhar bin Sinan.
Important point: Al-Tabarani said: No one narrated this hadith from Muhammad bin Wasi' except Azhar bin Sinan, and it is not narrated from Abu Musa (al-Ash'ari) except with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8145
