Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
إِنَّ الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ
The righteous are tested severely
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8101
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأَوَيسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عباس بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس، عن أخيه إبراهيم (1)، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "هكذا الإخلاصُ" يُشير بإصبعه التي تَلِي الإبهامَ "وهذا الدعاءُ" فرفعَ يديه حَذْوَ مَنكِبَيه "وهذا الابتهالُ" فرفع يديه مدًّا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7903 - ذا منكر بمرة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7903 - ذا منكر بمرة
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Sincerity (ikhlas) is like this," and he (peace and blessings be upon him) pointed with the finger next to the thumb (that is, the index finger); "and supplication (du'a) is like this," and he (peace and blessings be upon him) raised both his hands level with his shoulders; "and ibtihal (imploring with utmost humility) is like this," and he (peace and blessings be upon him) raised both his hands, stretching them upward.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) من قوله: عن عباس إلى هنا أثبتناه من هامش (ك) مصحّحًا عليه، ومن "تلخيص" الذهبي، وهو ثابت في رواية البيهقي في "سننه" عن الحاكم، وسقط من (ز) و (م) و (ب).
Clarification: From the words "عن عباس" up to here, we have established the text from the margin of manuscript (K) (where it is marked as corrected) and from al-Dhahabi's "Talkhis"; it is also present in al-Bayhaqi's narration in his "Sunan" from al-Hakim, whereas it had dropped out of manuscripts (Z), (M) and (B).
(2) صحيح موقوفًا من قول ابن عباس، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلَّا أنه قد اختلف فيه على عباس بن عبد الله بن معبد، فرواه عنه مرفوعًا سليمانُ بن بلال وعبد العزيز الدراوردي، وخالفهما سفيانُ بن عيينة ووهيبُ بن خالد وابنُ عجلان، فوقفوه على ابن عباس، وجعلوه من رواية عباس بن عبد الله بن معبد عن عِكْرمة عن ابن عباس، وهؤلاء أحفظ وأكثر عددًا، وهو ما رجَّحه أبو زرعة الرازي كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2099).
Grading: It is sahih as mawquf, as a statement of Ibn 'Abbas, and there is no harm in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): However, there is disagreement over it from 'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad: Sulayman bin Bilal and Abd al-'Aziz al-Darawardi narrated it from him as "marfu'", whereas Sufyan bin 'Uyaynah, Wuhayb bin Khalid and (Muhammad) Ibn 'Ajlan differed from them and kept it "mawquf" on Ibn 'Abbas, giving the chain as: 'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas. These (who made it mawquf) have better memory and are greater in number. This is the view preferred by Abu Zur'ah al-Razi, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (2099).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 133 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" (2/ 133) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (208) من طريق جعفر بن سليمان النوفلي، عن عبد العزيز بن عبد الله، به. وسقط من سنده إبراهيم بن عبد الله.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Du'a'" (208) via Ja'far bin Sulayman al-Nawfali, from Abd al-'Aziz bin Abdullah; and Ibrahim bin Abdullah has dropped out of his chain.
وأخرجه أبو داود (1491) - ومن طريقه الضياء في المختارة 9/ (471). والطبراني في الدعاء (2178)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (314) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عبّاس به.
Reference / Source: Abu Dawud (1491), and through his route al-Diya' in "al-Mukhtarah" (9/ 471), al-Tabarani in "al-Du'a'" (2178) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat al-Kabir" (314) recorded it via Abd al-'Aziz al-Darawardi, from al-'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad bin 'Abbas.
وأما الروايات الموقوفة:
Details of the narration: As for the mawquf narrations:
فأخرجها عبد الرزاق (3247)، وأبو داود (1490) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (469) - من طريق سفيان بن عيينة، وأبو داود (1489) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (313)، والضياء (468) من طريق وهيب بن خالد، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1939 من طريق محمد ابن عَجْلان ثلاثتهم عن عباس بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس موقوفًا. وقال عبد الرزاق عقبه وذكره ابن جريج عن ابن عباس. قلنا: وفيها تأييد لمن وقفه.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (3247) and Abu Dawud (1490), and through his route al-Diya' in "al-Mukhtarah" (469), recorded it via Sufyan bin 'Uyaynah; Abu Dawud (1489), and through his route al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (313), and al-Diya' (468) via Wuhayb bin Khalid; and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (6/ 1939) via Muhammad bin 'Ajlan. All three of them (Sufyan, Wuhayb and Ibn 'Ajlan) narrate it from 'Abbas bin Abdullah, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas as "mawquf". After it Abd al-Razzaq said: Ibn Jurayj also mentioned it from Ibn 'Abbas.
Important point: We say: This supports those who held it to be mawquf.
وأخرج أحمد 5/ (3152) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، أنه سمع رجلًا من بني تميم قال: سألت ابن عباس عن قول الرجل بإصبعه هكذا يعني في الصلاة قال: ذاك الإخلاص.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3152) recorded via Shu'bah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, that he heard a man from Banu Tamim say: I asked Ibn 'Abbas about a man pointing with his finger like this, i.e. in prayer, and he said: "That is ikhlas (sincerity)."
والرجل التميمي اسمه أَربدة وفيه جهالة.
Technical note / Defect ('illah): The name of the Tamimi man (in this narration) is "Arbadah", and he is majhul (unknown).
وأخرجه البيهقي 2/ 133 من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن العَيزار بن حريث، عن ابن عباس. وهو خطأ من أحمد بن عبد الجبار أحد رواته، وطريق شعبة هي الصحيحة فيه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/ 133) recorded it via al-A'mash, from Abu Ishaq, from al-'Ayzar bin Hurayth, from Ibn 'Abbas.
Technical note / Defect ('illah): This is a mistake of "Ahmad bin Abd al-Jabbar", one of its narrators, and the route of Shu'bah is the correct one in this.
(1) وتعقبه الذهبي بقوله: منكر بمرة!
Grading: Al-Dhahabi objected to it, saying: It is utterly munkar!
Clarification: From the words "عن عباس" up to here, we have established the text from the margin of manuscript (K) (where it is marked as corrected) and from al-Dhahabi's "Talkhis"; it is also present in al-Bayhaqi's narration in his "Sunan" from al-Hakim, whereas it had dropped out of manuscripts (Z), (M) and (B).
(2) صحيح موقوفًا من قول ابن عباس، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، إلَّا أنه قد اختلف فيه على عباس بن عبد الله بن معبد، فرواه عنه مرفوعًا سليمانُ بن بلال وعبد العزيز الدراوردي، وخالفهما سفيانُ بن عيينة ووهيبُ بن خالد وابنُ عجلان، فوقفوه على ابن عباس، وجعلوه من رواية عباس بن عبد الله بن معبد عن عِكْرمة عن ابن عباس، وهؤلاء أحفظ وأكثر عددًا، وهو ما رجَّحه أبو زرعة الرازي كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2099).
Grading: It is sahih as mawquf, as a statement of Ibn 'Abbas, and there is no harm in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): However, there is disagreement over it from 'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad: Sulayman bin Bilal and Abd al-'Aziz al-Darawardi narrated it from him as "marfu'", whereas Sufyan bin 'Uyaynah, Wuhayb bin Khalid and (Muhammad) Ibn 'Ajlan differed from them and kept it "mawquf" on Ibn 'Abbas, giving the chain as: 'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas. These (who made it mawquf) have better memory and are greater in number. This is the view preferred by Abu Zur'ah al-Razi, as in Ibn Abi Hatim's "al-'Ilal" (2099).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 133 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" (2/ 133) from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (208) من طريق جعفر بن سليمان النوفلي، عن عبد العزيز بن عبد الله، به. وسقط من سنده إبراهيم بن عبد الله.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Du'a'" (208) via Ja'far bin Sulayman al-Nawfali, from Abd al-'Aziz bin Abdullah; and Ibrahim bin Abdullah has dropped out of his chain.
وأخرجه أبو داود (1491) - ومن طريقه الضياء في المختارة 9/ (471). والطبراني في الدعاء (2178)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (314) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عبّاس به.
Reference / Source: Abu Dawud (1491), and through his route al-Diya' in "al-Mukhtarah" (9/ 471), al-Tabarani in "al-Du'a'" (2178) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat al-Kabir" (314) recorded it via Abd al-'Aziz al-Darawardi, from al-'Abbas bin Abdullah bin Ma'bad bin 'Abbas.
وأما الروايات الموقوفة:
Details of the narration: As for the mawquf narrations:
فأخرجها عبد الرزاق (3247)، وأبو داود (1490) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (469) - من طريق سفيان بن عيينة، وأبو داود (1489) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (313)، والضياء (468) من طريق وهيب بن خالد، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1939 من طريق محمد ابن عَجْلان ثلاثتهم عن عباس بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس موقوفًا. وقال عبد الرزاق عقبه وذكره ابن جريج عن ابن عباس. قلنا: وفيها تأييد لمن وقفه.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (3247) and Abu Dawud (1490), and through his route al-Diya' in "al-Mukhtarah" (469), recorded it via Sufyan bin 'Uyaynah; Abu Dawud (1489), and through his route al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (313), and al-Diya' (468) via Wuhayb bin Khalid; and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (6/ 1939) via Muhammad bin 'Ajlan. All three of them (Sufyan, Wuhayb and Ibn 'Ajlan) narrate it from 'Abbas bin Abdullah, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas as "mawquf". After it Abd al-Razzaq said: Ibn Jurayj also mentioned it from Ibn 'Abbas.
Important point: We say: This supports those who held it to be mawquf.
وأخرج أحمد 5/ (3152) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، أنه سمع رجلًا من بني تميم قال: سألت ابن عباس عن قول الرجل بإصبعه هكذا يعني في الصلاة قال: ذاك الإخلاص.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3152) recorded via Shu'bah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, that he heard a man from Banu Tamim say: I asked Ibn 'Abbas about a man pointing with his finger like this, i.e. in prayer, and he said: "That is ikhlas (sincerity)."
والرجل التميمي اسمه أَربدة وفيه جهالة.
Technical note / Defect ('illah): The name of the Tamimi man (in this narration) is "Arbadah", and he is majhul (unknown).
وأخرجه البيهقي 2/ 133 من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن العَيزار بن حريث، عن ابن عباس. وهو خطأ من أحمد بن عبد الجبار أحد رواته، وطريق شعبة هي الصحيحة فيه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (2/ 133) recorded it via al-A'mash, from Abu Ishaq, from al-'Ayzar bin Hurayth, from Ibn 'Abbas.
Technical note / Defect ('illah): This is a mistake of "Ahmad bin Abd al-Jabbar", one of its narrators, and the route of Shu'bah is the correct one in this.
(1) وتعقبه الذهبي بقوله: منكر بمرة!
Grading: Al-Dhahabi objected to it, saying: It is utterly munkar!
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8101
