Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ
Renounce the world and Allah will love you
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8072
اُردوEn
أخبرني إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العَدْل، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان بن عبد الله الثَّقفي قال: قلتُ: يا رسول الله، حدِّثني بأمرٍ أعتَصِم به، قال: "قل: ربِّيَ اللهُ، ثم استقم قال: قلت: يا رسولَ الله، ما أكثرُ ما أخافُ عليَّ؟ قال: فأخذ بلسان نفسه ثم قال: "هذا" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7874 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7874 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi (may Allah be pleased with him) that he said: I said, "O Messenger of Allah, tell me something that I may hold on to (firmly)." He (peace and blessings be upon him) said: "Say: My Lord is Allah, then remain steadfast upon it." I said, "O Messenger of Allah, what do you fear most for me?" So he (peace and blessings be upon him) took hold of his blessed tongue and said: "This."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن عبد الرحمن بن ماعز كذا سماه إبراهيم بن سعد ومعاوية بن يحيى الصدفي عن الزُّهْري، وسماه محمد بن الوليد الزُّبيدي عنه: ماعز بن عبد الرحمن، وسماه معمر وشعيب بن أبي حمزة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وعثمان بن عمر عنه: عبد الرحمن بن ماعز، وروايتهم هي الأرجح كما قال البيهقي، وقد روى عن هذا المذكور ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع.
Grading: This hadith is sahih and its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim bin Sa'd and Mu'awiyah bin Yahya al-Sadafi, narrating from al-Zuhri, named the narrator "Muhammad bin Abd al-Rahman bin Ma'iz", whereas Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, narrating from al-Zuhri, named him "Ma'iz bin Abd al-Rahman". On the other hand, Ma'mar, Shu'ayb bin Abi Hamzah, Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' and 'Uthman bin 'Umar, narrating from al-Zuhri, called him "Abd al-Rahman bin Ma'iz". According to al-Bayhaqi, the narration of these latter is the preponderant (more correct) one. Three people narrated from this narrator, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"; moreover he has been corroborated.
وأخرجه أحمد 24/ (15418)، وابن ماجه (3972)، والنسائي (11777) و (11778)، وابن حبان (5700) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (24/ 15418), Ibn Majah (3972), al-Nasa'i (11777 and 11778) and Ibn Hibban (5700) recorded it through various routes from Ibrahim bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6397) من طريق معاوية بن طلحة، عن الزهري، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (6397) via Mu'awiyah bin Talhah, from al-Zuhri, in the same way.
وأخرجه أحمد (15419)، والترمذي (2410)، والنسائي (11776)، وابن حبان (5699) من طريق معمر، والدارمي (2753) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن أبي عاصم في "الزهد" (4) من طريق عثمان بن عمر بن موسى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4574)، وفي "الآداب" (292) من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن ماعز به.
Reference / Source: Ahmad (15419), al-Tirmidhi (2410), al-Nasa'i (11776) and Ibn Hibban (5699) recorded it via Ma'mar; al-Darimi (2753) via Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi'; Ibn Abi 'Asim in "al-Zuhd" (4) via 'Uthman bin 'Umar bin Musa; and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4574) and "al-Adab" (292) via Shu'ayb bin Abi Hamzah. All four of them narrate it from al-Zuhri, from Abd al-Rahman bin Ma'iz.
وهو في "جامع معمر" (20111) عن الزهري، أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: حدثني بحديث أنتفع به، فذكره عن سفيان الثقفي مرسلًا.
Reference / Source: It is in "Jami' Ma'mar" (20111) from al-Zuhri, that Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi said: I said: Narrate to me a hadith by which I may benefit; and he mentioned it from Sufyan al-Thaqafi as mursal.
وأخرجه ابن حبان (5702)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1792) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن ماعز بن عبد الرحمن به.
Reference / Source: Ibn Hibban (5702) and al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (1792) recorded it via Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, from al-Zuhri, from Ma'iz bin Abd al-Rahman, in the same way.
وأخرجه أحمد (15416)، ومسلم (38)، وابن حبان (942) من طريق عروة بن الزبير، وأحمد (15417)، والنسائي (11425) و (11426) من طريق عبد الله بن سفيان الثقفي، كلاهما عن سفيان الثقفي، به. ورواية عروة مختصرة ليس فيها ذكر اللسان، ووقع في رواية النسائي الثانية قلبٌ في اسم عبد الله بن سفيان.
Reference / Source: Ahmad (15416), Muslim (38) and Ibn Hibban (942) recorded it via 'Urwah bin al-Zubayr; and Ahmad (15417) and al-Nasa'i (11425 and 11426) via Abdullah bin Sufyan al-Thaqafi; both of them narrate it from Sufyan al-Thaqafi.
Details of the narration: The narration of 'Urwah is abridged and does not mention the tongue. Also, in the second narration of al-Nasa'i there is an inversion (qalb) in the name of Abdullah bin Sufyan.
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (300 - أبو الخير، ومن طريقه ابن حبان (5698) عن يونس بن يزيد عن الزُّهْري، عن محمد بن أبي سويد، أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، فذكره.
Reference / Source: Ibn Wahb recorded it in "al-Jami'" (300 - Abu al-Khayr), and through his route Ibn Hibban (5698), from Yunus bin Yazid, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Suwayd, that his grandfather Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi said: O Messenger of Allah, tell me of a matter to which I may hold fast; and he (peace and blessings be upon him) mentioned this hadith.
وتابع يونس على ذلك عُقيل بن خالد عن الزُّهْري كما قال أبو حاتم الرازي - كما في "العلل" (2304) - ثم قال: حديث عقيل ويونس أشبه، هم أفهمُ بالزهري. قلنا: بل رواية هؤلاء الستة أشبه بالصواب، ويؤيده ما قاله البيهقي في "الشعب" (4577): بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظًا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه. قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس.
Corroborating chains and supporting reports: Yunus was corroborated in this by 'Uqayl bin Khalid, narrating from al-Zuhri, as Abu Hatim al-Razi said, as in "al-'Ilal" (2304). Then he said: "The hadith of 'Uqayl and Yunus is more likely (ashbah); they understand al-Zuhri better."
Grading: We say: Rather, the narration of these six (Ma'mar and the others) is closer to what is correct, and this is supported by what al-Bayhaqi said in "al-Shu'ab" (4577): "It reached me from Muhammad bin Yahya al-Dhuhli that he said: What is preserved (mahfuz) in our view is what Ma'mar, Shu'ayb and al-Nu'man bin Rashid narrated, and I do not think the hadith of Yunus is preserved, since Ma'mar, Shu'ayb and al-Nu'man agree against it." He said: "In the hadith of Ibrahim bin Sa'd there is an indication that it is closer to their narration than to the narration of Yunus."
Grading: This hadith is sahih and its chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim bin Sa'd and Mu'awiyah bin Yahya al-Sadafi, narrating from al-Zuhri, named the narrator "Muhammad bin Abd al-Rahman bin Ma'iz", whereas Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, narrating from al-Zuhri, named him "Ma'iz bin Abd al-Rahman". On the other hand, Ma'mar, Shu'ayb bin Abi Hamzah, Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi' and 'Uthman bin 'Umar, narrating from al-Zuhri, called him "Abd al-Rahman bin Ma'iz". According to al-Bayhaqi, the narration of these latter is the preponderant (more correct) one. Three people narrated from this narrator, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"; moreover he has been corroborated.
وأخرجه أحمد 24/ (15418)، وابن ماجه (3972)، والنسائي (11777) و (11778)، وابن حبان (5700) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (24/ 15418), Ibn Majah (3972), al-Nasa'i (11777 and 11778) and Ibn Hibban (5700) recorded it through various routes from Ibrahim bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6397) من طريق معاوية بن طلحة، عن الزهري، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (6397) via Mu'awiyah bin Talhah, from al-Zuhri, in the same way.
وأخرجه أحمد (15419)، والترمذي (2410)، والنسائي (11776)، وابن حبان (5699) من طريق معمر، والدارمي (2753) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وابن أبي عاصم في "الزهد" (4) من طريق عثمان بن عمر بن موسى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4574)، وفي "الآداب" (292) من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن ماعز به.
Reference / Source: Ahmad (15419), al-Tirmidhi (2410), al-Nasa'i (11776) and Ibn Hibban (5699) recorded it via Ma'mar; al-Darimi (2753) via Ibrahim bin Isma'il bin Mujammi'; Ibn Abi 'Asim in "al-Zuhd" (4) via 'Uthman bin 'Umar bin Musa; and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4574) and "al-Adab" (292) via Shu'ayb bin Abi Hamzah. All four of them narrate it from al-Zuhri, from Abd al-Rahman bin Ma'iz.
وهو في "جامع معمر" (20111) عن الزهري، أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: حدثني بحديث أنتفع به، فذكره عن سفيان الثقفي مرسلًا.
Reference / Source: It is in "Jami' Ma'mar" (20111) from al-Zuhri, that Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi said: I said: Narrate to me a hadith by which I may benefit; and he mentioned it from Sufyan al-Thaqafi as mursal.
وأخرجه ابن حبان (5702)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1792) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن ماعز بن عبد الرحمن به.
Reference / Source: Ibn Hibban (5702) and al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (1792) recorded it via Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, from al-Zuhri, from Ma'iz bin Abd al-Rahman, in the same way.
وأخرجه أحمد (15416)، ومسلم (38)، وابن حبان (942) من طريق عروة بن الزبير، وأحمد (15417)، والنسائي (11425) و (11426) من طريق عبد الله بن سفيان الثقفي، كلاهما عن سفيان الثقفي، به. ورواية عروة مختصرة ليس فيها ذكر اللسان، ووقع في رواية النسائي الثانية قلبٌ في اسم عبد الله بن سفيان.
Reference / Source: Ahmad (15416), Muslim (38) and Ibn Hibban (942) recorded it via 'Urwah bin al-Zubayr; and Ahmad (15417) and al-Nasa'i (11425 and 11426) via Abdullah bin Sufyan al-Thaqafi; both of them narrate it from Sufyan al-Thaqafi.
Details of the narration: The narration of 'Urwah is abridged and does not mention the tongue. Also, in the second narration of al-Nasa'i there is an inversion (qalb) in the name of Abdullah bin Sufyan.
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (300 - أبو الخير، ومن طريقه ابن حبان (5698) عن يونس بن يزيد عن الزُّهْري، عن محمد بن أبي سويد، أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، فذكره.
Reference / Source: Ibn Wahb recorded it in "al-Jami'" (300 - Abu al-Khayr), and through his route Ibn Hibban (5698), from Yunus bin Yazid, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Suwayd, that his grandfather Sufyan bin Abdullah al-Thaqafi said: O Messenger of Allah, tell me of a matter to which I may hold fast; and he (peace and blessings be upon him) mentioned this hadith.
وتابع يونس على ذلك عُقيل بن خالد عن الزُّهْري كما قال أبو حاتم الرازي - كما في "العلل" (2304) - ثم قال: حديث عقيل ويونس أشبه، هم أفهمُ بالزهري. قلنا: بل رواية هؤلاء الستة أشبه بالصواب، ويؤيده ما قاله البيهقي في "الشعب" (4577): بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظًا لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه. قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس.
Corroborating chains and supporting reports: Yunus was corroborated in this by 'Uqayl bin Khalid, narrating from al-Zuhri, as Abu Hatim al-Razi said, as in "al-'Ilal" (2304). Then he said: "The hadith of 'Uqayl and Yunus is more likely (ashbah); they understand al-Zuhri better."
Grading: We say: Rather, the narration of these six (Ma'mar and the others) is closer to what is correct, and this is supported by what al-Bayhaqi said in "al-Shu'ab" (4577): "It reached me from Muhammad bin Yahya al-Dhuhli that he said: What is preserved (mahfuz) in our view is what Ma'mar, Shu'ayb and al-Nu'man bin Rashid narrated, and I do not think the hadith of Yunus is preserved, since Ma'mar, Shu'ayb and al-Nu'man agree against it." He said: "In the hadith of Ibrahim bin Sa'd there is an indication that it is closer to their narration than to the narration of Yunus."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8072
