Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الرقاق
Book of Heart-Softening Narrations
اسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ
Prepare for death before death comes
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8069
اُردوEn
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيدٍ الحافظ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا عُفَير بن مَعْدان، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ العبدَ إذا مَرِضَ أَوحَى الله إلى ملائكتِه: يا ملائكتي، أنا قيَّدتُ عبدي بقَيدٍ من قيودي، فإن أَقبِضْه أغفِرْ له، وإن أُعافِه (1) فحينئذٍ يقعدُ ولا ذنبَ له" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7871 - عفير بن معدان واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7871 - عفير بن معدان واه
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, when a servant falls ill, Allah Almighty reveals to His angels: 'O My angels, I have bound My servant with one of My bonds. If I take his soul, I will forgive him; and if I grant him health, he will rise in a state that no sin remains upon him.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: أعافيه، والجادّة ما أثبتنا.
Note / Clarification: In the manuscripts the word is "أعافيه" (I grant him well-being), whereas the correct and well-known reading (al-jaddah) is what we have established (in the text).
(2) إسناده واهٍ من أجل عُفير بن مَعْدان، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص". أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
Grading: Its chain is very weak (wahin) because of 'Ufayr bin Ma'dan. For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis".
Note / Clarification: Abu al-Yaman is al-Hakam bin Nafi'.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (25) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (9453) - عن أبي بكر محمد بن سهل، والطبراني في "الكبير" (7701) ومن طريقه الشجري في "أماليه" 2/ 278 - عن أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي، كلاهما عن أبي اليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (25), and through his route al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9453), from Abu Bakr Muhammad bin Sahl. Also al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (7701), and through his route al-Shajari in his "Amali" (2/ 278), from Ahmad bin Abd al-Rahim bin Yazid al-Hawti. Both of them (Muhammad bin Sahl and Ahmad al-Hawti) narrate it from Abu al-Yaman with this same chain.
وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (396) من طريق جعفر بن الزبير الشامي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة مرفوعًا: إذا مرض العبد المؤمن أوحى الله إلى ملَكِه: أن اكتب لعبدي أجر ما كان يعمل في الصحة والرخاء إذ شغلته، فيكتب له"، لكن جعفرًا متروك.
Reference / Source: Ibn Shahin recorded it in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (396) via Ja'far bin al-Zubayr al-Shami, from al-Qasim bin Abd al-Rahman, from Abu Umamah, as marfu': "When the believing servant falls ill, Allah reveals to His angel: Write for My servant the reward of what he used to do in health and ease, since I have kept him occupied (with illness); so it is written for him."
Technical note / Defect ('illah): But (bear in mind that in this chain) Ja'far is matruk (abandoned).
وأخرج ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (23)، والروياني في "مسنده" (1270)، والطبراني في "الكبير" (7485)، وفي "مسند الشاميين" (1595)، وتمام في "الفوائد" (1582)، وأبو نعيم في "رياضة الأبدان" (3)، والبيهقي في "الشعب" (9452)، والشجري في "الأمالي" 2/ 281 من طريق سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة مرفوعًا: "ما من عبد يُصرَع صرعة من مرض إلَّا بعثه الله منها طاهرًا". وإسناده جيد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (23), al-Ruyani in his "Musnad" (1270), al-Tabarani in "al-Kabir" (7485) and "Musnad al-Shamiyyin" (1595), Tammam in "al-Fawa'id" (1582), Abu Nu'aym in "Riyadat al-Abdan" (3), al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (9452) and al-Shajari in "al-Amali" (2/ 281), via Sulayman bin Habib al-Muharibi, from Abu Umamah, as marfu': "There is no servant who is struck down by an illness (i.e. falls ill) but that Allah raises him up from it purified."
Grading: And its chain is jayyid (good).
وانظر حديث عقبة بن عامر السالف برقم (8052)
Important point: See the hadith of 'Uqbah bin 'Amir which has already passed at number (8052).
Note / Clarification: In the manuscripts the word is "أعافيه" (I grant him well-being), whereas the correct and well-known reading (al-jaddah) is what we have established (in the text).
(2) إسناده واهٍ من أجل عُفير بن مَعْدان، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص". أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
Grading: Its chain is very weak (wahin) because of 'Ufayr bin Ma'dan. For this reason al-Dhahabi declared it defective in "al-Talkhis".
Note / Clarification: Abu al-Yaman is al-Hakam bin Nafi'.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (25) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (9453) - عن أبي بكر محمد بن سهل، والطبراني في "الكبير" (7701) ومن طريقه الشجري في "أماليه" 2/ 278 - عن أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي، كلاهما عن أبي اليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (25), and through his route al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9453), from Abu Bakr Muhammad bin Sahl. Also al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (7701), and through his route al-Shajari in his "Amali" (2/ 278), from Ahmad bin Abd al-Rahim bin Yazid al-Hawti. Both of them (Muhammad bin Sahl and Ahmad al-Hawti) narrate it from Abu al-Yaman with this same chain.
وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (396) من طريق جعفر بن الزبير الشامي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة مرفوعًا: إذا مرض العبد المؤمن أوحى الله إلى ملَكِه: أن اكتب لعبدي أجر ما كان يعمل في الصحة والرخاء إذ شغلته، فيكتب له"، لكن جعفرًا متروك.
Reference / Source: Ibn Shahin recorded it in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (396) via Ja'far bin al-Zubayr al-Shami, from al-Qasim bin Abd al-Rahman, from Abu Umamah, as marfu': "When the believing servant falls ill, Allah reveals to His angel: Write for My servant the reward of what he used to do in health and ease, since I have kept him occupied (with illness); so it is written for him."
Technical note / Defect ('illah): But (bear in mind that in this chain) Ja'far is matruk (abandoned).
وأخرج ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (23)، والروياني في "مسنده" (1270)، والطبراني في "الكبير" (7485)، وفي "مسند الشاميين" (1595)، وتمام في "الفوائد" (1582)، وأبو نعيم في "رياضة الأبدان" (3)، والبيهقي في "الشعب" (9452)، والشجري في "الأمالي" 2/ 281 من طريق سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة مرفوعًا: "ما من عبد يُصرَع صرعة من مرض إلَّا بعثه الله منها طاهرًا". وإسناده جيد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Marad wa al-Kaffarat" (23), al-Ruyani in his "Musnad" (1270), al-Tabarani in "al-Kabir" (7485) and "Musnad al-Shamiyyin" (1595), Tammam in "al-Fawa'id" (1582), Abu Nu'aym in "Riyadat al-Abdan" (3), al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (9452) and al-Shajari in "al-Amali" (2/ 281), via Sulayman bin Habib al-Muharibi, from Abu Umamah, as marfu': "There is no servant who is struck down by an illness (i.e. falls ill) but that Allah raises him up from it purified."
Grading: And its chain is jayyid (good).
وانظر حديث عقبة بن عامر السالف برقم (8052)
Important point: See the hadith of 'Uqbah bin 'Amir which has already passed at number (8052).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8069
