Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأيمان والنذور
Book of Oaths and Vows
مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ
Among the greatest major sins are disobedience to parents and the false oath (al-yamin al-ghamus)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 8006
اُردوEn
حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القَنْطري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا أبو عاصم، حدثنا الحسن بن يزيد الضَّمْري قال: سمعتُ أبا سَلَمة بن عبد الرحمن يقول: أشهَدُ لَسمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "لا يَحلِفُ عبدٌ ولا أَمَةٌ عندَ هذا المنبر على يمينٍ آثمةٍ، ولو على سِواكٍ رَطْبٍ، إِلَّا وَجَبَت له النَّارُ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القويُّ (3) العابدُ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7812 - صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القويُّ (3) العابدُ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7812 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No male slave or female slave swears a sinful oath at this pulpit, even over a single fresh miswak, except that Hell becomes obligatory for them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), because its narrator al-Hasan bin Yazid (Abu Yunus) is strong and a devout worshipper, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), because its narrator al-Hasan bin Yazid (Abu Yunus) is strong and a devout worshipper, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة - وهو عبد الملك بن محمد - الرقاشي، وقد توبع. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد الشيباني.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is "qawi" on account of Abu Qilabah (Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi), and he has been corroborated.
Note / Clarification: Abu Asim means al-Dahhak bin Makhlad al-Shaybani (well known by the title "al-Nabil").
وأخرجه أحمد 14 / (8362) و 16 / (10711)، وابن ماجه (2326) من طرق عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (14/ 8362 and 16/ 10711) and Ibn Majah (2326) narrated it by various routes of Abu Asim al-Nabil with this same chain.
(3) لُقِّب بالقوي لقوته على العبادة.
Note / Clarification: The narrator was given the title "al-Qawi" (the strong) because of his extraordinary strength and diligence in worship.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is "qawi" on account of Abu Qilabah (Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi), and he has been corroborated.
Note / Clarification: Abu Asim means al-Dahhak bin Makhlad al-Shaybani (well known by the title "al-Nabil").
وأخرجه أحمد 14 / (8362) و 16 / (10711)، وابن ماجه (2326) من طرق عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (14/ 8362 and 16/ 10711) and Ibn Majah (2326) narrated it by various routes of Abu Asim al-Nabil with this same chain.
(3) لُقِّب بالقوي لقوته على العبادة.
Note / Clarification: The narrator was given the title "al-Qawi" (the strong) because of his extraordinary strength and diligence in worship.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 8006
