Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِالْوَاقِعَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ
The Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite al-Waqiah and similar surahs in the Fajr prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 794
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أحمد بن مِهْران بن خالد الأصبهاني، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرة قال: كان النبي الله ﷺ يصلي نحوًا من صلاتِكم، ولكنَّه كان يخفِّفُ الصلاةَ، كان يقرأُ في صلاة الفجر بالواقعةِ ونحوِها من السُّوَر (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، وإنما خرَّج مسلم بإسناده: كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة (2)!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 875 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه، وإنما خرَّج مسلم بإسناده: كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة (2)!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 875 - على شرط مسلم
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that the prayer of the Prophet (peace and blessings be upon him) was just like your prayer, but he (peace and blessings be upon him) used to keep the prayer light. He (peace and blessings be upon him) used to recite Surah al-Waqi'ah and surahs like it in the Fajr prayer.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it; Imam Muslim only recorded the report mentioning Surah al-Waqi'ah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it; Imam Muslim only recorded the report mentioning Surah al-Waqi'ah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب وأحمد بن مهران، وأحمد متابع.
Grading: Its chain is "hasan" because of Simak bin Harb and Ahmad bin Mihran, and Ahmad is corroborated.
وأخرجه أحمد 34 / (20995)، وابن حبان (1823) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in (34/20995) and Ibn Hibban in (1823) via various routes from Isra'il with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد (21002)، ومسلم (643) (227) من طريق أبي عوانة، وأحمد (20843)، ومسلم (458) (169) من طريق زهير بن معاوية، ومسلم (458) (168)، وابن حبان (1816) من طريق زائدة بن قدامة، ثلاثتهم عن سماك به. ولم يذكر أبو عوانة في روايته قراءةً، وذكر الآخران: أنه كان يقرأ ﴿ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾. وانظر ما سيأتي برقم (1069).
Reference / Source: Ahmad narrated something similar in (21002) and Muslim in (643) (227) via Abu Awanah; also Ahmad (20843) and Muslim (458) (169) via Zuhayr bin Mu'awiyah, and Muslim (458) (168) and Ibn Hibban (1816) via Za'idah bin Qudamah; all three of these narrators narrate it from Simak bin Harb.
Details of the narration: Abu Awanah did not mention the recitation in his narration, whereas the other two narrators (Zuhayr and Za'idah) mentioned that he (peace and blessings be upon him) used to recite the surah "Qaf, wa al-Qur'an al-Majid".
Note / Clarification: For further detail on this see number (1069) later.
(2) كذا وقع في أصوله، ولعلَّه سبقُ قلم، فإنَّ الذي عند مسلم: كان يقرأ بقاف.
Important point: This is how it occurs in the original manuscripts, but it is probably a "slip of the pen", because with Muslim the correct wording is: "He (peace and blessings be upon him) used to recite surah 'Qaf'".
Grading: Its chain is "hasan" because of Simak bin Harb and Ahmad bin Mihran, and Ahmad is corroborated.
وأخرجه أحمد 34 / (20995)، وابن حبان (1823) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in (34/20995) and Ibn Hibban in (1823) via various routes from Isra'il with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد (21002)، ومسلم (643) (227) من طريق أبي عوانة، وأحمد (20843)، ومسلم (458) (169) من طريق زهير بن معاوية، ومسلم (458) (168)، وابن حبان (1816) من طريق زائدة بن قدامة، ثلاثتهم عن سماك به. ولم يذكر أبو عوانة في روايته قراءةً، وذكر الآخران: أنه كان يقرأ ﴿ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾. وانظر ما سيأتي برقم (1069).
Reference / Source: Ahmad narrated something similar in (21002) and Muslim in (643) (227) via Abu Awanah; also Ahmad (20843) and Muslim (458) (169) via Zuhayr bin Mu'awiyah, and Muslim (458) (168) and Ibn Hibban (1816) via Za'idah bin Qudamah; all three of these narrators narrate it from Simak bin Harb.
Details of the narration: Abu Awanah did not mention the recitation in his narration, whereas the other two narrators (Zuhayr and Za'idah) mentioned that he (peace and blessings be upon him) used to recite the surah "Qaf, wa al-Qur'an al-Majid".
Note / Clarification: For further detail on this see number (1069) later.
(2) كذا وقع في أصوله، ولعلَّه سبقُ قلم، فإنَّ الذي عند مسلم: كان يقرأ بقاف.
Important point: This is how it occurs in the original manuscripts, but it is probably a "slip of the pen", because with Muslim the correct wording is: "He (peace and blessings be upon him) used to recite surah 'Qaf'".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 794
