Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِالْوَاقِعَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ
The Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite al-Waqiah and similar surahs in the Fajr prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 795
اُردوEn
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُبيد القُرَشي (3) بالكوفة، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا أبو أسامة، حدثنا سفيان، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير الحضرمي، عن أبيه، عن عُقْبة بن عامر قال: سألتُ رسول الله ﷺ عن المعوِّذَتين: أمِنَ القرآنِ هما؟ فَأَمَّنَا بهما رسولُ الله ﷺ في صلاة الفجر (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وقد تفرَّد به أبو أسامة عن الثَّوري (2)، وأبو أسامة ثقة مُعتمَد. وقد رواه عبد الرحمن بن مَهْدي وزيد بن الحُبَاب عن معاوية بن صالح بإسناد آخر. أما حديث عبد الرحمن بن مَهْدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 876 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وقد تفرَّد به أبو أسامة عن الثَّوري (2)، وأبو أسامة ثقة مُعتمَد. وقد رواه عبد الرحمن بن مَهْدي وزيد بن الحُبَاب عن معاوية بن صالح بإسناد آخر. أما حديث عبد الرحمن بن مَهْدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 876 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
Sayyiduna Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrates: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about al-Mu'awwidhatayn (Surah al-Falaq and Surah al-Nas): are they part of the Qur'an? So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led us in the Fajr prayer reciting these very two surahs.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. Abu Usamah narrated it from al-Thawri, and he is a trustworthy and reliable narrator.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. Abu Usamah narrated it from al-Thawri, and he is a trustworthy and reliable narrator.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الأسدي القرشي المعروف بابن الكوفي، وكان من جِلّة أصحاب ثعلب، ثقة متقن، له ترجمة في "معجم الأدباء" لياقوت 4/ 1866، ¤ ¤ وترجمه الخطيب البغدادي في "تاريخه" 13/ 545 باسم علي بن محمد بن الزبير بإسقاط عُبيد من نسبه، وكذلك فعل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 12/ 120.
Important point: He is "Abu al-Hasan Ali bin Muhammad bin Ubayd bin al-Zubayr al-Asadi al-Qurashi", known as "Ibn al-Kufi". He was among the eminent students of Tha'lab, a trustworthy and precise (mutqin) narrator.
Reference / Source: His biography is in Yaqut al-Hamawi's 'Mu'jam al-Udaba'' 4/1866. Al-Khatib al-Baghdadi in his 'Tarikh' 13/545 gave his name as "Ali bin Muhammad bin al-Zubayr" (omitting Ubayd from his lineage), and al-Dhahabi did the same in 'Siyar A'lam al-Nubala'' 12/120.
(1) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Important point: "Abu Usamah" in the chain is Hammad bin Usamah, and "Sufyan" is Sufyan bin Sa'id al-Thawri.
وأخرجه النسائي (1026) و (7802) من طريقين عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it at (1026) and (7802) via two routes from Abu Usamah with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (1818) من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، به. وسيأتي برقم (2110).
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it at (1818) via Zayd bin Abi al-Zarqa' from Sufyan al-Thawri, and it will come later at number (2110).
(2) بل تابعه زيد بن أبي الزرقاء كما وقع عند ابن حبان، وهو ثقة أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: Rather, Zayd bin Abi al-Zarqa' corroborated (Abu Usamah), as occurs with Ibn Hibban, and he too is a trustworthy (thiqah) narrator.
Important point: He is "Abu al-Hasan Ali bin Muhammad bin Ubayd bin al-Zubayr al-Asadi al-Qurashi", known as "Ibn al-Kufi". He was among the eminent students of Tha'lab, a trustworthy and precise (mutqin) narrator.
Reference / Source: His biography is in Yaqut al-Hamawi's 'Mu'jam al-Udaba'' 4/1866. Al-Khatib al-Baghdadi in his 'Tarikh' 13/545 gave his name as "Ali bin Muhammad bin al-Zubayr" (omitting Ubayd from his lineage), and al-Dhahabi did the same in 'Siyar A'lam al-Nubala'' 12/120.
(1) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Important point: "Abu Usamah" in the chain is Hammad bin Usamah, and "Sufyan" is Sufyan bin Sa'id al-Thawri.
وأخرجه النسائي (1026) و (7802) من طريقين عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i narrated it at (1026) and (7802) via two routes from Abu Usamah with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (1818) من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، به. وسيأتي برقم (2110).
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it at (1818) via Zayd bin Abi al-Zarqa' from Sufyan al-Thawri, and it will come later at number (2110).
(2) بل تابعه زيد بن أبي الزرقاء كما وقع عند ابن حبان، وهو ثقة أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: Rather, Zayd bin Abi al-Zarqa' corroborated (Abu Usamah), as occurs with Ibn Hibban, and he too is a trustworthy (thiqah) narrator.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 795
