Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأدب
Book of Manners
ذِكْرُ الْأَسْمَاءِ الْمَذْمُومَةِ
Mention of blameworthy names
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7914
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن سعد الحافظ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشار، قالا: حَدَّثَنَا أبو أحمد، حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر (2) قال: قال رسول الله ﷺ: "لَئن عِشتُ إِن شاء الله لأَنهيَنَّ أن يُسمَّيَنَّ رباحًا وأفلحَ ونَجيحًا ويسارًا، ولئن عِشتُ إن شاء الله لأُخرجنَّ اليهودَ من جزيرة العرب" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولا أعلم أحدًا رواه عن الثَّوري يذكر عمرَ في إسناده غير أبي أحمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7721 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ولا أعلم أحدًا رواه عن الثَّوري يذكر عمرَ في إسناده غير أبي أحمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7721 - على شرط مسلم
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) narrates from Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If I live, if Allah wills, I will forbid naming (anyone) Rabah, Aflah, Najih and Yasar; and if I live, if Allah wills, I will expel the Jews from the Arabian Peninsula."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. I do not know anyone who narrated it from al-Thawri mentioning Umar in its chain other than Abu Ahmad.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. I do not know anyone who narrated it from al-Thawri mentioning Umar in its chain other than Abu Ahmad.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ز) و (ب): عن ابن عمر، وجاء على الصواب في (م) و"تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B), "'an Ibn 'Umar" is written here, whereas in manuscript (M) and Imam al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is mentioned correctly.
(3) إسناده صحيح، والمحفوظ أنَّ شطره الأول في النهي عن تسميته برباح وغيره من حديث جابر عن النَّبِيّ ﷺ ليس فيه عمر، وأنَّ شطره الثاني في قصة إخراج اليهود محفوظ من حديث جابر عن عمر عن النَّبِيّ ﷺ، كما بينه الدارقطني في "العلل" (137). وانظر "الفصل للوصل المدرَج" للخطيب (91). أبو أحمد هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This narration involves the issue of "idraj" (insertion); what is preserved (mahfuz) is that its first part (the prohibition of giving names such as Rabah) is the narration of Jabir directly from the Prophet (peace and blessings be upon him), with no intermediary of 'Umar, while its second part (the story of expelling the Jews) is preserved as the narration of Jabir from 'Umar, and of him from the Prophet (peace and blessings be upon him), as Imam al-Daraqutni clarified in "al-'Ilal" (137). For further details, see al-Khatib al-Baghdadi's "al-Fasl li-l-Wasl al-Mudraj" (91). Here Abu Ahmad refers to Muhammad bin 'Abd Allah al-Zubayri, and Sufyan refers to Sufyan al-Thawri.
وأخرج شطره الأول الترمذي (2835) عن محمد بن بشار وحده، بهذا الإسناد. وقال: غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النَّبِيّ ﷺ، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النَّبِيّ، وليس فيه عن عمر. وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.
Reference / Source: The first part of this narration was narrated by Imam al-Tirmidhi (2835) from Muhammad bin Bashshar with this same chain, and he declared it "gharib".
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Tirmidhi says that Abu Ahmad narrated it as Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from 'Umar, whereas other narrators narrated it as Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet (peace and blessings be upon him) (without the intermediary of 'Umar). Although Abu Ahmad is a thiqah hafiz, the well-known narration among the hadith scholars is "Jabir, from the Prophet (peace and blessings be upon him)", in which 'Umar is not mentioned. Ibn Majah (3729) also narrated it through the route of Nasr bin 'Ali, from Abu Ahmad al-Zubayri.
وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.
Reference / Source: The second part of this narration was narrated by Imam Muslim (1767), al-Tirmidhi (1606), al-Nasa'i (8633) and Ibn Hibban (3753) through various routes from Sufyan al-Thawri.
وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (1/ 201 and 23/ 14716), Muslim (1767), Abu Dawud (3030) and al-Tirmidhi (1607) through various routes from Abu al-Zubayr (Muhammad bin Muslim bin Tadrus).
وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (1/ 215), and likewise by Ibn Hibban (5841) through the route of 'Abdah bin 'Abd Allah.
Technical note / Defect ('illah): Both of these (Ahmad and 'Abdah), with the chain Abu Ahmad al-Zubayri, from Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, report it as a "statement" (mawquf) of 'Umar (may Allah be pleased with him).
ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!
Technical note / Defect ('illah): Imam Abu Dawud (3031) narrated it from Imam Ahmad bin Hanbal with his same chain, but he made it "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) from 'Umar.
وانظر ما بعده.
Important point: See the discussion following this one.
(1) من قوله: "وأخبرنا أبو عبد الله الصفار" إلى هنا سقط من (ب). وقوله فيه: أبو معمر، هكذا أثبتناه من (م)، وفي (ز): أبو يعمر، وفي "إتحاف المهرة" 3/ 404: أبو نعيم وأحمد بن محمد بن عيسى القاضي يروي عن كلٍّ من أبي معمر - وهو عبد الله بن عمر المقعد - وأبي نعيم الفضل بن دكين، لكن لم نقف لأبي معمر المقعد على رواية له عن سفيان الثوري، بخلاف أبي نعيم، فإنه مشهور بالرواية عن الثوري.
Note / Clarification: The text from the words "wa akhbarana Abu 'Abd Allah al-Saffar" up to here has dropped out of manuscript (B). We have recorded "Abu Ma'mar" in the text according to manuscript (M), whereas manuscript (Z) has "Abu Ya'mar", and "Ithaf al-Maharah" (3/ 404) has "Abu Nu'aym". Ahmad bin Muhammad bin 'Isa al-Qadi narrates from both Abu Ma'mar ('Abd Allah bin 'Umar al-Muq'ad) and Abu Nu'aym (al-Fadl bin Dukayn), but we did not find any narration of Abu Ma'mar al-Muq'ad from Sufyan al-Thawri, whereas Abu Nu'aym is well known for narrating from al-Thawri.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B), "'an Ibn 'Umar" is written here, whereas in manuscript (M) and Imam al-Dhahabi's "al-Talkhis" it is mentioned correctly.
(3) إسناده صحيح، والمحفوظ أنَّ شطره الأول في النهي عن تسميته برباح وغيره من حديث جابر عن النَّبِيّ ﷺ ليس فيه عمر، وأنَّ شطره الثاني في قصة إخراج اليهود محفوظ من حديث جابر عن عمر عن النَّبِيّ ﷺ، كما بينه الدارقطني في "العلل" (137). وانظر "الفصل للوصل المدرَج" للخطيب (91). أبو أحمد هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This narration involves the issue of "idraj" (insertion); what is preserved (mahfuz) is that its first part (the prohibition of giving names such as Rabah) is the narration of Jabir directly from the Prophet (peace and blessings be upon him), with no intermediary of 'Umar, while its second part (the story of expelling the Jews) is preserved as the narration of Jabir from 'Umar, and of him from the Prophet (peace and blessings be upon him), as Imam al-Daraqutni clarified in "al-'Ilal" (137). For further details, see al-Khatib al-Baghdadi's "al-Fasl li-l-Wasl al-Mudraj" (91). Here Abu Ahmad refers to Muhammad bin 'Abd Allah al-Zubayri, and Sufyan refers to Sufyan al-Thawri.
وأخرج شطره الأول الترمذي (2835) عن محمد بن بشار وحده، بهذا الإسناد. وقال: غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النَّبِيّ ﷺ، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النَّبِيّ، وليس فيه عن عمر. وأخرجه أيضًا ابن ماجه (3729) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، به.
Reference / Source: The first part of this narration was narrated by Imam al-Tirmidhi (2835) from Muhammad bin Bashshar with this same chain, and he declared it "gharib".
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Tirmidhi says that Abu Ahmad narrated it as Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from 'Umar, whereas other narrators narrated it as Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet (peace and blessings be upon him) (without the intermediary of 'Umar). Although Abu Ahmad is a thiqah hafiz, the well-known narration among the hadith scholars is "Jabir, from the Prophet (peace and blessings be upon him)", in which 'Umar is not mentioned. Ibn Majah (3729) also narrated it through the route of Nasr bin 'Ali, from Abu Ahmad al-Zubayri.
وأخرج شطره الثاني مسلم (1767)، والترمذي (1606)، والنسائي (8633)، وابن حبان (3753) من طرق عن سفيان الثوري به.
Reference / Source: The second part of this narration was narrated by Imam Muslim (1767), al-Tirmidhi (1606), al-Nasa'i (8633) and Ibn Hibban (3753) through various routes from Sufyan al-Thawri.
وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 201) و 23 (14716)، ومسلم (1767)، وأبو داود (3030)، والترمذي (1607) من طرق عن أبي الزبير، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (1/ 201 and 23/ 14716), Muslim (1767), Abu Dawud (3030) and al-Tirmidhi (1607) through various routes from Abu al-Zubayr (Muhammad bin Muslim bin Tadrus).
وأخرجه أحمد (1/ 215)، وكذا ابن حبان (5841) من طريق عبدة بن عبد الله، كلاهما (أحمد وعبدة) عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر قوله.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (1/ 215), and likewise by Ibn Hibban (5841) through the route of 'Abdah bin 'Abd Allah.
Technical note / Defect ('illah): Both of these (Ahmad and 'Abdah), with the chain Abu Ahmad al-Zubayri, from Sufyan, from Abu al-Zubayr, from Jabir, report it as a "statement" (mawquf) of 'Umar (may Allah be pleased with him).
ورواه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بإسناده، لكن جعله عن عمر مرفوعًا!
Technical note / Defect ('illah): Imam Abu Dawud (3031) narrated it from Imam Ahmad bin Hanbal with his same chain, but he made it "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) from 'Umar.
وانظر ما بعده.
Important point: See the discussion following this one.
(1) من قوله: "وأخبرنا أبو عبد الله الصفار" إلى هنا سقط من (ب). وقوله فيه: أبو معمر، هكذا أثبتناه من (م)، وفي (ز): أبو يعمر، وفي "إتحاف المهرة" 3/ 404: أبو نعيم وأحمد بن محمد بن عيسى القاضي يروي عن كلٍّ من أبي معمر - وهو عبد الله بن عمر المقعد - وأبي نعيم الفضل بن دكين، لكن لم نقف لأبي معمر المقعد على رواية له عن سفيان الثوري، بخلاف أبي نعيم، فإنه مشهور بالرواية عن الثوري.
Note / Clarification: The text from the words "wa akhbarana Abu 'Abd Allah al-Saffar" up to here has dropped out of manuscript (B). We have recorded "Abu Ma'mar" in the text according to manuscript (M), whereas manuscript (Z) has "Abu Ya'mar", and "Ithaf al-Maharah" (3/ 404) has "Abu Nu'aym". Ahmad bin Muhammad bin 'Isa al-Qadi narrates from both Abu Ma'mar ('Abd Allah bin 'Umar al-Muq'ad) and Abu Nu'aym (al-Fadl bin Dukayn), but we did not find any narration of Abu Ma'mar al-Muq'ad from Sufyan al-Thawri, whereas Abu Nu'aym is well known for narrating from al-Thawri.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7914
