Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الِالْتِفَاتُ فِي الصَّلَاةِ هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
Looking around during prayer is a theft that Satan steals from the servant's prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 785
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبّي البغدادي بأصبهان، حدثنا مُحاضِر بن المورِّع، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن زيد بن ثابت: أن رسول الله ﷺ كان يقرأُ في المغرب بسورةِ الأعراف في الركعتين كِلتَيهما (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا (2) على حديث ابن جُرَيج عن ابن أبي مُليَكة عن عُروة عن مروان عن زيد بن ثابت: كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة المغرب يطوِّل الركعتين. وحديث مُحاضر هذا مفسَّر ملخَّص، وقد اتفقا على الاحتجاج بمُحاضِر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 866 - فيه انقطاع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا (2) على حديث ابن جُرَيج عن ابن أبي مُليَكة عن عُروة عن مروان عن زيد بن ثابت: كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة المغرب يطوِّل الركعتين. وحديث مُحاضر هذا مفسَّر ملخَّص، وقد اتفقا على الاحتجاج بمُحاضِر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 866 - فيه انقطاع
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to recite Surah al-A'raf in both rak'ahs of the Maghrib prayer.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, provided there is no irsal (a missing link) in it, but they did not record it with this wording; rather, they only agreed on (the report of) lengthy recitation.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, provided there is no irsal (a missing link) in it, but they did not record it with this wording; rather, they only agreed on (the report of) lengthy recitation.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهره الاتصال، إلّا أنه قد جاء من بعض الوجوه أنَّ عروة بن الزبير إنما رواه عن مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت كما سيأتي، ولذلك أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" بالانقطاع.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Outwardly this chain appears connected, but some routes show that Urwah bin al-Zubayr narrated it through Marwan bin al-Hakam from Zayd bin Thabit, as will come; for this reason al-Dhahabi in 'al-Talkhis' declared it defective because of "inqita'" (a break in the chain).
وأخرجه أحمد 35/ (21609) عن يحيى بن سعيد القطان، و 38/ (23544) عن وكيع، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد إلّا أنَّ وكيعًا قال فيه: عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت.
Reference / Source: Ahmad narrated it in (35/21609) from Yahya bin Sa'id al-Qattan and in (38/23544) from Waki', both narrating from Hisham bin Urwah with this same chain, except that Waki' said in it, with doubt, "from Abu Ayyub or Zayd bin Thabit".
وأخرجه النسائي (1063)، وابن حبان (1836) من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1063) and Ibn Hibban (1836) narrated it via Abu al-Aswad Muhammad bin Abd al-Rahman from Urwah.
وخالف عبد الرحمن أبو الزناد عند أحمد (21633) فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Rahman Abu al-Zinad, with Ahmad (21633), differed and narrated it from Hisham bin Urwah through the chain "from his father from Marwan bin al-Hakam", in which Marwan says: "Zayd bin Thabit said to me".
ووافقه ابن أبي مليكة عند أحمد (21641) و (21646)، والبخاري (764)، وأبي داود (812)، والنسائي (1064)، فرواه عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Abi Mulaykah agreed with Abu al-Zinad (Ahmad 21641, 21646, al-Bukhari 764, Abu Dawud 812, al-Nasa'i 1064), and he too narrated it through the chain Urwah bin al-Zubayr from Marwan bin al-Hakam, with Marwan's statement.
(2) بل هو عند البخاري وحده كما سبق.
Important point: As mentioned earlier, this narration is with al-Bukhari alone.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Outwardly this chain appears connected, but some routes show that Urwah bin al-Zubayr narrated it through Marwan bin al-Hakam from Zayd bin Thabit, as will come; for this reason al-Dhahabi in 'al-Talkhis' declared it defective because of "inqita'" (a break in the chain).
وأخرجه أحمد 35/ (21609) عن يحيى بن سعيد القطان، و 38/ (23544) عن وكيع، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد إلّا أنَّ وكيعًا قال فيه: عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت.
Reference / Source: Ahmad narrated it in (35/21609) from Yahya bin Sa'id al-Qattan and in (38/23544) from Waki', both narrating from Hisham bin Urwah with this same chain, except that Waki' said in it, with doubt, "from Abu Ayyub or Zayd bin Thabit".
وأخرجه النسائي (1063)، وابن حبان (1836) من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (1063) and Ibn Hibban (1836) narrated it via Abu al-Aswad Muhammad bin Abd al-Rahman from Urwah.
وخالف عبد الرحمن أبو الزناد عند أحمد (21633) فرواه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Rahman Abu al-Zinad, with Ahmad (21633), differed and narrated it from Hisham bin Urwah through the chain "from his father from Marwan bin al-Hakam", in which Marwan says: "Zayd bin Thabit said to me".
ووافقه ابن أبي مليكة عند أحمد (21641) و (21646)، والبخاري (764)، وأبي داود (812)، والنسائي (1064)، فرواه عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Abi Mulaykah agreed with Abu al-Zinad (Ahmad 21641, 21646, al-Bukhari 764, Abu Dawud 812, al-Nasa'i 1064), and he too narrated it through the chain Urwah bin al-Zubayr from Marwan bin al-Hakam, with Marwan's statement.
(2) بل هو عند البخاري وحده كما سبق.
Important point: As mentioned earlier, this narration is with al-Bukhari alone.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 785
