Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ .
Show mercy to those on earth and the One above the heaven will show mercy to you
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7823
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشَّيباني، حَدَّثَنَا علي بن الحسن الهِلالي، حَدَّثَنَا عبد الملك بن إبراهيم، حَدَّثَنَا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "ارحَمْ مَن فِي الأَرْضِ يَرحَمْكَ مَن في السَّماء" (4)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7631 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7631 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Show mercy to those on the earth, and the One who is above the heaven will show mercy to you."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وقد اختُلف أيضًا على أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - في وقفه رفعه، وكذلك اختُلف عمّن رواه عنه.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", but this particular chain is "munqati'" (broken), because Abu Ubaydah (bin Abd Allah bin Mas'ud) did not hear from his father (Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him)).
Technical note / Defect ('illah): There is also disagreement on the narrator Abu Ishaq (Amr bin Abd Allah al-Sabi'i) as to whether this narration is marfu' (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) or mawquf (a saying of a Companion), and the same disagreement is found among the students who narrated it from him.
فرواه عن شعبة عبدُ الملك بن إبراهيم من رواية علي بن الحسين الهلالي مرفوعًا كما وقع عند المصنّف.
Details of the narration: From Shu'bah bin al-Hajjaj, Abd al-Malik bin Ibrahim narrated it as "marfu'", in the narration of Ali bin al-Husayn al-Hilali, as found with the author (al-Hakim).
ورواه عن عبد الملك بن إبراهيم مزدادُ بن جميل اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (657)، فجعله موقوفًا من كلام ابن مسعود.
Details of the narration: Mazdad bin Jamil narrated it from Abd al-Malik bin Ibrahim (
Reference / Source: al-Lalaka'i, Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunnah, no. 657), but he made it a mawquf saying of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
ورواه عن شعبة يحيى بنُ السكن عند الطبراني في "الأوسط" (1384)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، واللالكائي (655) بهذا الإسناد مرفوعًا. قال الطبراني: لم يروه عن شعبة إلّا يحيى! قلنا: ويحيى بن السكن - وهو البصري - ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: From Shu'bah, Yahya bin al-Sakan al-Basri narrated it as marfu' (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 1384; al-Daraqutni in al-Ilal 5/ 300; al-Lalaka'i 655).
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani says that no one narrated it from Shu'bah except Yahya; but in fact Yahya bin al-Sakan al-Basri is himself a "da'if" (weak) narrator.
ورواه الأعمش عن أبي إسحاق السبيعي واختُلف عليه.
Technical note / Defect ('illah): Al-A'mash (Sulayman bin Mihran) narrated it from Abu Ishaq al-Sabi'i, and among al-A'mash's students too there was disagreement as to whether it is marfu' or mawquf.
فرواه مرفوعًا عنه حفصُ بن غياث عند الطبراني في "الأوسط" (3031)، و "الصغير" (281)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 219، وقال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلّا حفص.
Corroborating chains and supporting reports: From al-A'mash, Hafs bin Ghiyath narrated it as "marfu'" (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 3031, al-Saghir 281; al-Daraqutni, al-Ilal 5/ 300; Abu Nu'aym, "Tarikh Asbahan" 1/ 219). According to al-Tabarani, Hafs is alone in transmitting it from al-A'mash.
وخالف حفصًا جمعٌ فرووه عن الأعمش موقوفًا، وهم: أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عند ابن أبي شيبة 8/ 528، وأحمد في "الزهد" (875)، وأبو شهاب الحناط والفضيل بن عياض فيما ذكره الداقطني في "العلل" 5/ 298.
Technical note / Defect ('illah): Hafs bin Ghiyath was contradicted by a group of narrators who narrated it from al-A'mash as "mawquf".
Details of the narration: These narrators include Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim al-Darir (
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 8/ 528; Ahmad, al-Zuhd 875), Abu Shihab al-Hannat and al-Fudayl bin Iyad (
Reference / Source: al-Daraqutni, al-Ilal 5/ 298).
ورواه جمعٌ عن أبي إسحاق مرفوعًا، وهم: أبو الأحوص سلّامٌ بن سليم عند الطيالسي (333)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (74)، وأبي يعلى في "مسنده" (5063) وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 210، وأبو أيوب الإفريقي عبدُ الله بن علي الأزرق عند الطبراني في "الكبير" (10277)، وفي "مكارم الأخلاق" (46) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 210، وعمارُ بن رزيق عند ابن الأعرابي في "المعجم" (801)، وابن المقرئ في "المعجم" (1216)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (647)، وقيسُ بن الربيع عند الطيالسي (333)، والطبراني في "الأوسط" (1384)، واللالكائي (655)، وزيدُ بن أبي أنيسة عند الطبراني في "الأوسط" (3721).
Corroborating chains and supporting reports: A large group narrated it from Abu Ishaq al-Sabi'i as "marfu'", among them: Abu al-Ahwas Sallam bin Sulaym (
Reference / Source: al-Tayalisi 333; al-Darimi, "al-Radd ala al-Jahmiyyah" 74; Musnad Abi Ya'la 5063; Hilyat al-Awliya' 4/ 210), Abu Ayyub al-Ifriqi Abd Allah bin Ali al-Azraq (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Kabir 10277; Makarim al-Akhlaq 46), Ammar bin Ruzayq (
Reference / Source: Mu'jam Ibn al-A'rabi 801; Mu'jam Ibn al-Muqri' 1216; Musnad al-Shihab 647), Qays bin al-Rabi' (
Reference / Source: al-Tayalisi 333; al-Tabarani, al-Awsat 1384; al-Lalaka'i 655) and Zayd bin Abi Unaysah (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 3721).
وخالفهم إسرائيل بن يونس السبيعي والجراح بن مليح، فروياه عن أبي إسحاق موقوفًا عند وكيع في "الزهد" (499)، وعنه هنّاد في "الزهد" (1323).
Technical note / Defect ('illah): The above group was contradicted by Isra'il bin Yunus al-Sabi'i and al-Jarrah bin Malih; both of them narrated it from Abu Ishaq as "mawquf" (
Reference / Source: Zuhd Waki' 499; Zuhd Hannad 1323).
وخالفهم جميعًا زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عوف بن مالك عن ابن مسعود فيما ذكره الدارقطني 5/ 299، ورجَّح أنَّ الموقوف أصحُّ.
Technical note / Defect ('illah): Zakariyya bin Abi Za'idah contradicted all of them and gave its chain thus: "Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas Awf bin Malik, from Ibn Mas'ud".
Important point: Al-Daraqutni (
Reference / Source: al-Ilal 5/ 299) took the position that the "mawquf" version of this narration is the more correct.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو برقم (7461)، وانظر شواهد أخرى له في "مسند أحمد" عند حديث أبي سعيد الخُدري (17/ 1362).
Corroborating chains and supporting reports: This narration is supported by the hadith of Abd Allah bin Amr (may Allah be pleased with them both) (
Reference / Source: no. 7461).
Note / Clarification: For further supporting reports, see the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad (
Reference / Source: 17/ 1362).
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", but this particular chain is "munqati'" (broken), because Abu Ubaydah (bin Abd Allah bin Mas'ud) did not hear from his father (Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him)).
Technical note / Defect ('illah): There is also disagreement on the narrator Abu Ishaq (Amr bin Abd Allah al-Sabi'i) as to whether this narration is marfu' (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) or mawquf (a saying of a Companion), and the same disagreement is found among the students who narrated it from him.
فرواه عن شعبة عبدُ الملك بن إبراهيم من رواية علي بن الحسين الهلالي مرفوعًا كما وقع عند المصنّف.
Details of the narration: From Shu'bah bin al-Hajjaj, Abd al-Malik bin Ibrahim narrated it as "marfu'", in the narration of Ali bin al-Husayn al-Hilali, as found with the author (al-Hakim).
ورواه عن عبد الملك بن إبراهيم مزدادُ بن جميل اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (657)، فجعله موقوفًا من كلام ابن مسعود.
Details of the narration: Mazdad bin Jamil narrated it from Abd al-Malik bin Ibrahim (
Reference / Source: al-Lalaka'i, Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunnah, no. 657), but he made it a mawquf saying of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
ورواه عن شعبة يحيى بنُ السكن عند الطبراني في "الأوسط" (1384)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، واللالكائي (655) بهذا الإسناد مرفوعًا. قال الطبراني: لم يروه عن شعبة إلّا يحيى! قلنا: ويحيى بن السكن - وهو البصري - ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: From Shu'bah, Yahya bin al-Sakan al-Basri narrated it as marfu' (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 1384; al-Daraqutni in al-Ilal 5/ 300; al-Lalaka'i 655).
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani says that no one narrated it from Shu'bah except Yahya; but in fact Yahya bin al-Sakan al-Basri is himself a "da'if" (weak) narrator.
ورواه الأعمش عن أبي إسحاق السبيعي واختُلف عليه.
Technical note / Defect ('illah): Al-A'mash (Sulayman bin Mihran) narrated it from Abu Ishaq al-Sabi'i, and among al-A'mash's students too there was disagreement as to whether it is marfu' or mawquf.
فرواه مرفوعًا عنه حفصُ بن غياث عند الطبراني في "الأوسط" (3031)، و "الصغير" (281)، والدارقطني في "العلل" 5/ 300، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 219، وقال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلّا حفص.
Corroborating chains and supporting reports: From al-A'mash, Hafs bin Ghiyath narrated it as "marfu'" (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 3031, al-Saghir 281; al-Daraqutni, al-Ilal 5/ 300; Abu Nu'aym, "Tarikh Asbahan" 1/ 219). According to al-Tabarani, Hafs is alone in transmitting it from al-A'mash.
وخالف حفصًا جمعٌ فرووه عن الأعمش موقوفًا، وهم: أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عند ابن أبي شيبة 8/ 528، وأحمد في "الزهد" (875)، وأبو شهاب الحناط والفضيل بن عياض فيما ذكره الداقطني في "العلل" 5/ 298.
Technical note / Defect ('illah): Hafs bin Ghiyath was contradicted by a group of narrators who narrated it from al-A'mash as "mawquf".
Details of the narration: These narrators include Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim al-Darir (
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 8/ 528; Ahmad, al-Zuhd 875), Abu Shihab al-Hannat and al-Fudayl bin Iyad (
Reference / Source: al-Daraqutni, al-Ilal 5/ 298).
ورواه جمعٌ عن أبي إسحاق مرفوعًا، وهم: أبو الأحوص سلّامٌ بن سليم عند الطيالسي (333)، والدارمي في "الرد على الجهمية" (74)، وأبي يعلى في "مسنده" (5063) وأبي نعيم في "الحلية" 4/ 210، وأبو أيوب الإفريقي عبدُ الله بن علي الأزرق عند الطبراني في "الكبير" (10277)، وفي "مكارم الأخلاق" (46) وعنه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 210، وعمارُ بن رزيق عند ابن الأعرابي في "المعجم" (801)، وابن المقرئ في "المعجم" (1216)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (647)، وقيسُ بن الربيع عند الطيالسي (333)، والطبراني في "الأوسط" (1384)، واللالكائي (655)، وزيدُ بن أبي أنيسة عند الطبراني في "الأوسط" (3721).
Corroborating chains and supporting reports: A large group narrated it from Abu Ishaq al-Sabi'i as "marfu'", among them: Abu al-Ahwas Sallam bin Sulaym (
Reference / Source: al-Tayalisi 333; al-Darimi, "al-Radd ala al-Jahmiyyah" 74; Musnad Abi Ya'la 5063; Hilyat al-Awliya' 4/ 210), Abu Ayyub al-Ifriqi Abd Allah bin Ali al-Azraq (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Kabir 10277; Makarim al-Akhlaq 46), Ammar bin Ruzayq (
Reference / Source: Mu'jam Ibn al-A'rabi 801; Mu'jam Ibn al-Muqri' 1216; Musnad al-Shihab 647), Qays bin al-Rabi' (
Reference / Source: al-Tayalisi 333; al-Tabarani, al-Awsat 1384; al-Lalaka'i 655) and Zayd bin Abi Unaysah (
Reference / Source: al-Tabarani, al-Awsat 3721).
وخالفهم إسرائيل بن يونس السبيعي والجراح بن مليح، فروياه عن أبي إسحاق موقوفًا عند وكيع في "الزهد" (499)، وعنه هنّاد في "الزهد" (1323).
Technical note / Defect ('illah): The above group was contradicted by Isra'il bin Yunus al-Sabi'i and al-Jarrah bin Malih; both of them narrated it from Abu Ishaq as "mawquf" (
Reference / Source: Zuhd Waki' 499; Zuhd Hannad 1323).
وخالفهم جميعًا زكريا بن أبي زائدة، فرواه عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عوف بن مالك عن ابن مسعود فيما ذكره الدارقطني 5/ 299، ورجَّح أنَّ الموقوف أصحُّ.
Technical note / Defect ('illah): Zakariyya bin Abi Za'idah contradicted all of them and gave its chain thus: "Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas Awf bin Malik, from Ibn Mas'ud".
Important point: Al-Daraqutni (
Reference / Source: al-Ilal 5/ 299) took the position that the "mawquf" version of this narration is the more correct.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو برقم (7461)، وانظر شواهد أخرى له في "مسند أحمد" عند حديث أبي سعيد الخُدري (17/ 1362).
Corroborating chains and supporting reports: This narration is supported by the hadith of Abd Allah bin Amr (may Allah be pleased with them both) (
Reference / Source: no. 7461).
Note / Clarification: For further supporting reports, see the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) in Musnad Ahmad (
Reference / Source: 17/ 1362).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7823
