Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التوبة والإنابة
Book of Repentance and Turning to Allah
دَوَاءُ الذُّنُوبِ أَنْ تَسْتَغْفِرَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - .
The cure for sins is seeking forgiveness from Allah the Mighty and Majestic
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7801
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمشاذ العَدْل، حدثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا جابر بن مرزوق المكيّ، عن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله ابن عمر بن الخطّاب، عن أبي طُوَالة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن أذنب ذنبًا فعَلِمَ أنَّ له ربًّا إن شاء أن يغفرَه له غفرَه له، وإنْ شاءَ عذَّبَه، كان حقًّا على الله أن يَغْفِرَ له" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7609 - لا والله ومن جابر حتى يكون حجة بل هو نكرة وحديثه منكر والعمري هو الزاهد أحد الثقات
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7609 - لا والله ومن جابر حتى يكون حجة بل هو نكرة وحديثه منكر والعمري هو الزاهد أحد الثقات
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever commits a sin and knows that he has a Lord who, if He wishes, will forgive him and, if He wishes, will punish him, it is a right upon Allah Almighty (out of His generosity) that He forgive him."
This hadith has a sahih (authentic) chain, and they (the two Shaykhs) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and they (the two Shaykhs) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًا، ومتنه منكر كما قال الذهبي، جابر بن مرزوق المكي هو الجُدِّي جهّله أبو حاتم، وقال ابن حبان في "المجروحين": يأتي بما لا يشبه حديث الثقات الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به. أبو طوالة: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري.
Grading: Its chain is "da'if jiddan" (very weak), and according to Imam al-Dhahabi its text (matn) is "munkar".
Technical note / Defect ('illah): The narrator in the chain, Jabir bin Marzuq al-Makki (known as al-Juddi), was declared "majhul" (unknown) by Imam Abu Hatim, while Imam Ibn Hibban wrote in "al-Majruhin" that he brings narrations that do not resemble the hadiths of trustworthy and firm narrators, so it is not permissible to use him as proof. In this chain, "Abu Tuwalah" is 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Ma'mar al-Ansari.
وأخرجه ابن حبان في ترجمة عبد الله بن عبد العزيز العُمري من "الثقات" 7/ 20، والطبراني في "الأوسط" (1676)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 286، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6696) من طرق عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban reported this narration in "al-Thiqat" (volume 7, page 20) in the biography of 'Abd Allah bin 'Abd al-'Aziz al-'Umari. Also, Imam al-Tabarani reported it in "al-Mu'jam al-Awsat" (hadith number 1676), Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" (volume 8, page 286) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (hadith number 6696) by various routes from Qutaybah bin Sa'id, with this same chain.
Grading: Its chain is "da'if jiddan" (very weak), and according to Imam al-Dhahabi its text (matn) is "munkar".
Technical note / Defect ('illah): The narrator in the chain, Jabir bin Marzuq al-Makki (known as al-Juddi), was declared "majhul" (unknown) by Imam Abu Hatim, while Imam Ibn Hibban wrote in "al-Majruhin" that he brings narrations that do not resemble the hadiths of trustworthy and firm narrators, so it is not permissible to use him as proof. In this chain, "Abu Tuwalah" is 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Ma'mar al-Ansari.
وأخرجه ابن حبان في ترجمة عبد الله بن عبد العزيز العُمري من "الثقات" 7/ 20، والطبراني في "الأوسط" (1676)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 286، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6696) من طرق عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Hibban reported this narration in "al-Thiqat" (volume 7, page 20) in the biography of 'Abd Allah bin 'Abd al-'Aziz al-'Umari. Also, Imam al-Tabarani reported it in "al-Mu'jam al-Awsat" (hadith number 1676), Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" (volume 8, page 286) and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (hadith number 6696) by various routes from Qutaybah bin Sa'id, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7801
