Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ .
The blood of a whitish animal is dearer to me than the blood of two black ones
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7736
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا قَزَعةُ بن سُوَيد، حدثني الحجَّاج (1) بن الحجَّاج، عن سَلَمة ابن جُنَادة، عن حَنَش بن الحارث، حدثني أبو هريرة: أنَّ رجلًا أتى النبيَّ ﷺ بجَذَعٍ من الضَّأْن مهزولٍ خَسيس، وجَذَع من المَعْز سمين يسيرٍ (2)، فقال: يا رسولَ الله، هو خيرُهما، أفأُضحِّي به؟ فقال: "ضحِّ به، فإنَّ الله أَعنُزًا" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7545 - قزعة بن سويد ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7545 - قزعة بن سويد ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) with a lean, poor jadh'ah of sheep and a fat jadh'ah of goats, and said: O Messenger of Allah! Of the two, this one (the goat) is better; shall I sacrifice it? He (peace and blessings be upon him) said: "Sacrifice it, for with Allah, goats (are also accepted)."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في النسخ الخطية: جماح، والتصويب من "التلخيص" و "إتحاف المهرة" (18011)، و "مسند أبي يعلى".
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "Jammah", while the name has been corrected in light of "al-Talkhis", "Ithaf al-Maharah" (18011) and "Musnad Abi Ya'la".
(2) كذا في النسخ، ولم ترد هذه اللفظة في "التلخيص"، وفي "مسند أبي يعلى": سيِّد، ونظنه هو الصحيح.
Technical note / Defect ('illah): This is how it is in the manuscripts, but this word does not appear in "al-Talkhis", while "Musnad Abi Ya'la" has the word "sayyid" in its place, and that appears to be correct.
(3) إسناده ضعيف، قزعة بن سويد ضعيف، وسلمة بن جنادة روى عنه ثلاثة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وحنش بن الحارث كذا جاء مسمى في رواية الحاكم ولم نجد من سمى أباه الحارث، وكلُّ من ترجم له سماه حنشًا العبدي كالبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 100 و 4/ 81، وابن أبي حاتم 3/ 291، وابن حبان في "الثقات"4/ 184، والدارقطني في "المؤتلف" 2/ 700، وحنش هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى سلمة بن جنادة، ولم يوثقه معتبَر، فهو في عداد المجهولين.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Qaz'ah bin Suwayd is weak; only three people narrated from Salamah bin Junadah, and no one other than Ibn Hibban declared him trustworthy. The name "Hanash bin al-Harith" appears this way in al-Hakim's narration, but no one else gave his father's name as al-Harith; al-Bukhari, Ibn Abi Hatim, Ibn Hibban and al-Daraqutni all wrote him as "Hanash al-'Abdi". Salamah bin Junadah is the only one who narrates from Hanash, and no reliable imam declared him trustworthy, so he is counted among the majhul (unknown) narrators.
وأخرجه أبو يعلى (6223) عن بشر بن الوليد عن قزعة بن سويد بهذا الإسناد. ولفظه في آخره: "فإنَّ الله الخير".
Reference / Source: Abu Ya'la narrated it (6223) via Bishr bin al-Walid from Qaz'ah bin Suwayd, with this same chain, and at its end are the words: "fa-inna Allah al-khayr".
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "Jammah", while the name has been corrected in light of "al-Talkhis", "Ithaf al-Maharah" (18011) and "Musnad Abi Ya'la".
(2) كذا في النسخ، ولم ترد هذه اللفظة في "التلخيص"، وفي "مسند أبي يعلى": سيِّد، ونظنه هو الصحيح.
Technical note / Defect ('illah): This is how it is in the manuscripts, but this word does not appear in "al-Talkhis", while "Musnad Abi Ya'la" has the word "sayyid" in its place, and that appears to be correct.
(3) إسناده ضعيف، قزعة بن سويد ضعيف، وسلمة بن جنادة روى عنه ثلاثة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وحنش بن الحارث كذا جاء مسمى في رواية الحاكم ولم نجد من سمى أباه الحارث، وكلُّ من ترجم له سماه حنشًا العبدي كالبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 100 و 4/ 81، وابن أبي حاتم 3/ 291، وابن حبان في "الثقات"4/ 184، والدارقطني في "المؤتلف" 2/ 700، وحنش هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى سلمة بن جنادة، ولم يوثقه معتبَر، فهو في عداد المجهولين.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Qaz'ah bin Suwayd is weak; only three people narrated from Salamah bin Junadah, and no one other than Ibn Hibban declared him trustworthy. The name "Hanash bin al-Harith" appears this way in al-Hakim's narration, but no one else gave his father's name as al-Harith; al-Bukhari, Ibn Abi Hatim, Ibn Hibban and al-Daraqutni all wrote him as "Hanash al-'Abdi". Salamah bin Junadah is the only one who narrates from Hanash, and no reliable imam declared him trustworthy, so he is counted among the majhul (unknown) narrators.
وأخرجه أبو يعلى (6223) عن بشر بن الوليد عن قزعة بن سويد بهذا الإسناد. ولفظه في آخره: "فإنَّ الله الخير".
Reference / Source: Abu Ya'la narrated it (6223) via Bishr bin al-Walid from Qaz'ah bin Suwayd, with this same chain, and at its end are the words: "fa-inna Allah al-khayr".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7736
