Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأضاحي
Book of Sacrifices
نَهَى النَّبِيَّ أَنَّ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ .
The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade sacrificing an animal with a broken horn or cut ear
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7721
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، حدثنا أبو إسحاق، عن شُريح بن النُّعمان، عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسولُ الله ﷺ أن يُضحَّى بمُقابَلَةٍ ومُدابَرَةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاء (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7531 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7531 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade sacrificing an animal whose ear is cut at the front (muqabalah), or cut at the back (mudabarah), or split lengthwise (sharqa'), or has a round hole in it (kharqa'), or whose ear is cut off from the root (jad'a').
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، وسيأتي الكلام على إسناده في الحديث الذي يليه.
Grading: Its chain is da'if (weak), and a detailed discussion of its chain will come in the next hadith.
وأخرجه أحمد 2/ (609)، وابن ماجه (3142)، والنسائي (4448) من طريق عن أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (2/609), Ibn Majah (3142) and al-Nasa'i (4448) narrated it via Abu Bakr bin 'Ayyash, with this same chain.
وأخرجه النسائي (4449) من طريق زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (4449) narrated it via Ziyad bin Khaythamah from Abu Ishaq al-Sabi'i.
وسيأتي من طريق أبي إسحاق في الروايتين التاليتين، وفيه زيادة استشراف العين والأذن، وهناك يأتي تخريجه.
Note / Clarification: This narration will come in the next two narrations via Abu Ishaq, containing the addition about examining the eye and the ear carefully (istishraf), and its takhrij will be given there.
قال السِّندي في شرحه على ابن ماجه: "بمقابَلة" بفتح الباء وكذا "مدابَرة"، الأُولى هي التي قطع مقدَّم أذنها، والثانية هي التي قطع مؤخر أذنها، والشرقاء: مشقوقة الأذن نصفين، والخرقاء: التي في أذنها ثقب مستدير، والجدعاء: من الجدع: وهو قطع الأنف والأذن والشفة، وهي بالأنف أخصُّ، فإذا أُطلق غلب عليه. وسيأتي تفسيره عن أبي إسحاق السبيعي بنحو هذا الكلام في الحديث الذي يليه.
Important point: Al-Sindi says in his commentary on Ibn Majah: "muqabalah" is an animal whose ear has been cut at the front, "mudabarah" one whose ear has been cut at the back, "sharqa'" one whose ear is split lengthwise, "kharqa'" one with a round hole in its ear, and "jad'a'" one whose nose, ear or lip has been cut (although the term is used mostly for a cut nose).
Note / Clarification: A similar explanation from Abu Ishaq al-Sabi'i is coming in the next hadith.
Grading: Its chain is da'if (weak), and a detailed discussion of its chain will come in the next hadith.
وأخرجه أحمد 2/ (609)، وابن ماجه (3142)، والنسائي (4448) من طريق عن أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (2/609), Ibn Majah (3142) and al-Nasa'i (4448) narrated it via Abu Bakr bin 'Ayyash, with this same chain.
وأخرجه النسائي (4449) من طريق زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (4449) narrated it via Ziyad bin Khaythamah from Abu Ishaq al-Sabi'i.
وسيأتي من طريق أبي إسحاق في الروايتين التاليتين، وفيه زيادة استشراف العين والأذن، وهناك يأتي تخريجه.
Note / Clarification: This narration will come in the next two narrations via Abu Ishaq, containing the addition about examining the eye and the ear carefully (istishraf), and its takhrij will be given there.
قال السِّندي في شرحه على ابن ماجه: "بمقابَلة" بفتح الباء وكذا "مدابَرة"، الأُولى هي التي قطع مقدَّم أذنها، والثانية هي التي قطع مؤخر أذنها، والشرقاء: مشقوقة الأذن نصفين، والخرقاء: التي في أذنها ثقب مستدير، والجدعاء: من الجدع: وهو قطع الأنف والأذن والشفة، وهي بالأنف أخصُّ، فإذا أُطلق غلب عليه. وسيأتي تفسيره عن أبي إسحاق السبيعي بنحو هذا الكلام في الحديث الذي يليه.
Important point: Al-Sindi says in his commentary on Ibn Majah: "muqabalah" is an animal whose ear has been cut at the front, "mudabarah" one whose ear has been cut at the back, "sharqa'" one whose ear is split lengthwise, "kharqa'" one with a round hole in its ear, and "jad'a'" one whose nose, ear or lip has been cut (although the term is used mostly for a cut nose).
Note / Clarification: A similar explanation from Abu Ishaq al-Sabi'i is coming in the next hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7721
