Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ
Whoever has three daughters and is patient with their hardship and difficulty, Allah will admit him to Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7536
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ابن ابنةِ إبراهيم بن هانئ، حدّثنا السَّرِيّ بن خُزَيمة، حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا عُبيد الرحمن بن فَضَالة، حدّثنا بكر بن عبد الله المُزَنيّ، عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأةٌ إلى عائشة تسألُ ومعها صبيَّانِ، فأعطتها ثلاثَ تَمَرات، فأعطَتْ كلَّ صبي تمرةً، وأمسكَتْ لنفسِها تمرةً، فأكل الصبيَّانِ التمرتينِ، فعَمَدَتْ إلى التمرة فشقَّتها نِصفَينِ، فأعطَتْ كلَّ صبيٍّ لها نصفَ تمرة، فجاء النبيُّ ﷺ فَأَخبَرَتْه، فقال: "وما يُعجِبُكِ منها، لقد رَحِمَها الله برحمتِها صَبِيَّيْها" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7349 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7349 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that a woman came to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) asking for something, and she had her two children with her. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) gave her three dates. The woman gave each of the two children one date and kept one date for herself (to eat). The two children ate their dates; then the woman took her own date, divided it into two parts, and gave each of her two children half a date. When the Prophet (peace and blessings be upon him) came, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) told him (peace and blessings be upon him) of this incident, and he (peace and blessings be upon him) said: "What is it about this that amazes you? Indeed, Allah Almighty has shown mercy to her because of her mercy to her own children."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، أبو الحسن محمد بن علي بن بكر: هو محمد بن الحسن بن علي بن بكر، وقد تكلمنا عليه عند الرواية السالفة برقم (3503).
Grading: (1) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other reports), and this chain is jayyid (good).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Hasan Muhammad bin 'Ali bin Bakr is in fact "Muhammad bin al-Hasan bin 'Ali bin Bakr", and we have already discussed him under the earlier narration number (3503).
وعبد الرحمن بن فضالة ذكره ابن سعد في "الطبقات" 9/ 276 مكبّرًا، وكناه أبا أمية، وكذلك جاء في بعض مصادر التخريج مكبرًا، كأبي نعيم في "الحلية" وقال: عبد الرحمن هو أخو مبارك يجمع حديثه، وجاء في "علل أحمد" (1563) و (4564) مصغرًا، وكناه أيضًا أبا أمية، ووثقه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Sa'd mentioned Abd al-Rahman bin Fadalah in "al-Tabaqat" (9/ 276) in the full (non-diminutive) form (i.e. Abd al-Rahman) and gave his kunya as "Abu Umayyah". Likewise it appears in the full form in some takhrij sources, such as Abu Nu'aym's "al-Hilyah", who said: "Abd al-Rahman is the brother of Mubarak; his hadith is collected." But in "'Ilal Ahmad" (1563 and 4564) the name appears in the diminutive form (i.e. 'Ubayd al-Rahman); there too his kunya is given as "Abu Umayyah", and Imam Ahmad declared him trustworthy.
وأما ابن حبان فذكر المكبر في "ثقاته" 7/ 91، وقال: يروي عن بكر بن عبد الله المزنيّ، روى عنه ابن المبارك وابن مهدي ووكيع، وهم إخوة ثلاثة: المبارك وعبد الرحمن وعُبيد الرحمن، ثم ترجم لعُبيد الرحمن المصغّر 7/ 92، فقال: يروي عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس، روى عنه مسلم ابن إبراهيم، ليس في المحدثين عُبيد الرحمن غير هذا، والأشجعيِّ صاحب الثّوريّ، ووقع في رواية البزار وحده: عُبيد الله بن فضالة، وقال: وعبيد الله بن فضالة بصريّ، وهم إخوة: المبارك بن فضالة وعبيد الله بن فضالة والمفضّل بن فضالة، وكلهم قد حدَّث، ولا بأس بهم. وقال الذهبي في "الكنى" (493): عبد الرحمن بن فضالة - ويقال: عبيد الرحمن - البصري أخو مبارك؛ فجعله واحدًا اختُلف في اسمه. وأما البخاريّ فأعرض عن هذه الخلافات ولم يسمّه في روايته في "الأدب" فقال: ابن فضالة.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban mentioned the full form (Abd al-Rahman) in "al-Thiqat" (7/ 91) and said: "He narrates from Bakr bin Abd Allah al-Muzani; Ibn al-Mubarak, Ibn Mahdi and Waki' narrated from him; and they are three brothers: al-Mubarak, Abd al-Rahman and 'Ubayd al-Rahman." Then at (7/ 92) he gave an entry for the diminutive form ('Ubayd al-Rahman) and said: "He narrates from Bakr bin Abd Allah al-Muzani, from Anas; Muslim bin Ibrahim narrated from him. There is no 'Ubayd al-Rahman among the hadith narrators other than him and al-Ashja'i, the student of al-Thawri." Only in al-Bazzar's narration does the name appear as "'Ubayd Allah bin Fadalah"; al-Bazzar said: "'Ubayd Allah bin Fadalah is a Basran, and they are brothers: al-Mubarak bin Fadalah, 'Ubayd Allah bin Fadalah and al-Mufaddal bin Fadalah; all of them narrated hadith, and there is no harm in them (la ba's bihim)." Al-Dhahabi said in "al-Kuna" (493): "Abd al-Rahman bin Fadalah - also called 'Ubayd al-Rahman - al-Basri, the brother of Mubarak"; thus al-Dhahabi treated him as one person whose name is disputed. Imam al-Bukhari turned away from these disagreements and did not name him in his narration in "al-Adab", saying only "Ibn Fadalah".
وأخرجه البخاريّ في "الأدب المفرد" (89)، والبزار في "مسنده" (6762)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 230، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (1579) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن فضالة، بهذا الإسناد. ووقع في رواية البزار: عبيد الله بن فضالة كما تقدم. وقال أبو نعيم: حديث غريب من حديث بكر، ومن حديث عبد الرحمن، تفرَّد به عنه مسلم بن إبراهيم، وعبد الرحمن هو أخو مبارك، يجمع حديثه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (89), al-Bazzar in his "Musnad" (6762), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (2/ 230) and Qawwam al-Sunnah in "al-Targhib wa al-Tarhib" (1579), via Muslim bin Ibrahim, from Abd al-Rahman bin Fadalah, with this chain. In al-Bazzar's narration it appears as "'Ubayd Allah bin Fadalah", as has passed. Abu Nu'aym said: "This hadith is gharib from the narration of Bakr and of Abd al-Rahman; Muslim bin Ibrahim is alone in narrating it from him, and Abd al-Rahman is the brother of Mubarak; his hadith is collected."
وروي من حديث عائشة نفسها، فقد أخرجه أحمد (41/ 24611)، ومسلم (2630)، وابن حبان (448) من طريق عراك بن مالك، وابن ماجه (3668) من طريق صعصعة عم الأحنف، كلاهما عن عائشة.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is also narrated from 'A'ishah herself: Imam Ahmad (41/ 24611), Muslim (2630) and Ibn Hibban (448) recorded it via 'Irak bin Malik, and Ibn Majah (3668) via Sa'sa'ah (the paternal uncle of al-Ahnaf), and both of them narrate from 'A'ishah.
وأخرج نحوه أحمد (24572)، والبخاري (5995)، ومسلم (2629)، والترمذيّ (1915)، وابن حبان (2939) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: جاءتني امرأة معها ابنتان تسألنيّ، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة، فأعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت، فدخل النبيّ ﷺ، فحدثتُه، فقال: "مَن يلي من هذه البنات شيئًا، فأحسن إليهن، كنَّ له سترًا من النار".
Reference / Source: Ahmad (24572), al-Bukhari (5995), Muslim (2629), al-Tirmidhi (1915) and Ibn Hibban (2939) recorded something similar via 'Urwah bin al-Zubayr, from 'A'ishah, who said: A woman came to me with her two daughters, asking me (for something). She found nothing with me except a single date, so I gave it to her, and she divided it between her two daughters, then got up and left. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) came in and I told him, and he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is put in charge of any of these daughters and treats them well, they will be a screen for him from the Fire."
Grading: (1) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other reports), and this chain is jayyid (good).
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Hasan Muhammad bin 'Ali bin Bakr is in fact "Muhammad bin al-Hasan bin 'Ali bin Bakr", and we have already discussed him under the earlier narration number (3503).
وعبد الرحمن بن فضالة ذكره ابن سعد في "الطبقات" 9/ 276 مكبّرًا، وكناه أبا أمية، وكذلك جاء في بعض مصادر التخريج مكبرًا، كأبي نعيم في "الحلية" وقال: عبد الرحمن هو أخو مبارك يجمع حديثه، وجاء في "علل أحمد" (1563) و (4564) مصغرًا، وكناه أيضًا أبا أمية، ووثقه.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Sa'd mentioned Abd al-Rahman bin Fadalah in "al-Tabaqat" (9/ 276) in the full (non-diminutive) form (i.e. Abd al-Rahman) and gave his kunya as "Abu Umayyah". Likewise it appears in the full form in some takhrij sources, such as Abu Nu'aym's "al-Hilyah", who said: "Abd al-Rahman is the brother of Mubarak; his hadith is collected." But in "'Ilal Ahmad" (1563 and 4564) the name appears in the diminutive form (i.e. 'Ubayd al-Rahman); there too his kunya is given as "Abu Umayyah", and Imam Ahmad declared him trustworthy.
وأما ابن حبان فذكر المكبر في "ثقاته" 7/ 91، وقال: يروي عن بكر بن عبد الله المزنيّ، روى عنه ابن المبارك وابن مهدي ووكيع، وهم إخوة ثلاثة: المبارك وعبد الرحمن وعُبيد الرحمن، ثم ترجم لعُبيد الرحمن المصغّر 7/ 92، فقال: يروي عن بكر بن عبد الله المزني عن أنس، روى عنه مسلم ابن إبراهيم، ليس في المحدثين عُبيد الرحمن غير هذا، والأشجعيِّ صاحب الثّوريّ، ووقع في رواية البزار وحده: عُبيد الله بن فضالة، وقال: وعبيد الله بن فضالة بصريّ، وهم إخوة: المبارك بن فضالة وعبيد الله بن فضالة والمفضّل بن فضالة، وكلهم قد حدَّث، ولا بأس بهم. وقال الذهبي في "الكنى" (493): عبد الرحمن بن فضالة - ويقال: عبيد الرحمن - البصري أخو مبارك؛ فجعله واحدًا اختُلف في اسمه. وأما البخاريّ فأعرض عن هذه الخلافات ولم يسمّه في روايته في "الأدب" فقال: ابن فضالة.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Hibban mentioned the full form (Abd al-Rahman) in "al-Thiqat" (7/ 91) and said: "He narrates from Bakr bin Abd Allah al-Muzani; Ibn al-Mubarak, Ibn Mahdi and Waki' narrated from him; and they are three brothers: al-Mubarak, Abd al-Rahman and 'Ubayd al-Rahman." Then at (7/ 92) he gave an entry for the diminutive form ('Ubayd al-Rahman) and said: "He narrates from Bakr bin Abd Allah al-Muzani, from Anas; Muslim bin Ibrahim narrated from him. There is no 'Ubayd al-Rahman among the hadith narrators other than him and al-Ashja'i, the student of al-Thawri." Only in al-Bazzar's narration does the name appear as "'Ubayd Allah bin Fadalah"; al-Bazzar said: "'Ubayd Allah bin Fadalah is a Basran, and they are brothers: al-Mubarak bin Fadalah, 'Ubayd Allah bin Fadalah and al-Mufaddal bin Fadalah; all of them narrated hadith, and there is no harm in them (la ba's bihim)." Al-Dhahabi said in "al-Kuna" (493): "Abd al-Rahman bin Fadalah - also called 'Ubayd al-Rahman - al-Basri, the brother of Mubarak"; thus al-Dhahabi treated him as one person whose name is disputed. Imam al-Bukhari turned away from these disagreements and did not name him in his narration in "al-Adab", saying only "Ibn Fadalah".
وأخرجه البخاريّ في "الأدب المفرد" (89)، والبزار في "مسنده" (6762)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 230، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (1579) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن فضالة، بهذا الإسناد. ووقع في رواية البزار: عبيد الله بن فضالة كما تقدم. وقال أبو نعيم: حديث غريب من حديث بكر، ومن حديث عبد الرحمن، تفرَّد به عنه مسلم بن إبراهيم، وعبد الرحمن هو أخو مبارك، يجمع حديثه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (89), al-Bazzar in his "Musnad" (6762), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (2/ 230) and Qawwam al-Sunnah in "al-Targhib wa al-Tarhib" (1579), via Muslim bin Ibrahim, from Abd al-Rahman bin Fadalah, with this chain. In al-Bazzar's narration it appears as "'Ubayd Allah bin Fadalah", as has passed. Abu Nu'aym said: "This hadith is gharib from the narration of Bakr and of Abd al-Rahman; Muslim bin Ibrahim is alone in narrating it from him, and Abd al-Rahman is the brother of Mubarak; his hadith is collected."
وروي من حديث عائشة نفسها، فقد أخرجه أحمد (41/ 24611)، ومسلم (2630)، وابن حبان (448) من طريق عراك بن مالك، وابن ماجه (3668) من طريق صعصعة عم الأحنف، كلاهما عن عائشة.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is also narrated from 'A'ishah herself: Imam Ahmad (41/ 24611), Muslim (2630) and Ibn Hibban (448) recorded it via 'Irak bin Malik, and Ibn Majah (3668) via Sa'sa'ah (the paternal uncle of al-Ahnaf), and both of them narrate from 'A'ishah.
وأخرج نحوه أحمد (24572)، والبخاري (5995)، ومسلم (2629)، والترمذيّ (1915)، وابن حبان (2939) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: جاءتني امرأة معها ابنتان تسألنيّ، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة، فأعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت، فدخل النبيّ ﷺ، فحدثتُه، فقال: "مَن يلي من هذه البنات شيئًا، فأحسن إليهن، كنَّ له سترًا من النار".
Reference / Source: Ahmad (24572), al-Bukhari (5995), Muslim (2629), al-Tirmidhi (1915) and Ibn Hibban (2939) recorded something similar via 'Urwah bin al-Zubayr, from 'A'ishah, who said: A woman came to me with her two daughters, asking me (for something). She found nothing with me except a single date, so I gave it to her, and she divided it between her two daughters, then got up and left. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) came in and I told him, and he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is put in charge of any of these daughters and treats them well, they will be a screen for him from the Fire."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7536
